Yazılmıştır
Bir kanıt koleksiyonu
İşaretler ve Peygamberlik I
"Ve şimdi sana, gerçekleşmeden önce söyledim,
O gerçekleştiğinde inanabilirsiniz. "
Yuhanna 14:29
Bu, Christoph Römhild ve Chris Harrison tarafından bir araya getirilen İncil çapraz referanslarının bir görselleştirmesidir. Alt kısım boyunca uzanan çubuk grafik, İncil'deki tüm bölümleri temsil eder. Her çubuğun uzunluğu, bölümdeki ayetlerin sayısını gösterir. İncil'de bulunan 63.779 çapraz referansın her biri tek bir yay ile gösterilmiştir - renk, iki bölüm arasındaki mesafeye karşılık gelir ve gökkuşağı benzeri bir etki yaratır.
İncil, 3 farklı kıtada yaklaşık 2000 yıl veya daha uzun bir süre boyunca yaklaşık 40 yazar tarafından yazılmıştır. Mukaddes Kitap, çok uzun zaman dilimlerini kapsayan birçok uygarlığın karmaşık bir tarihini kapsar ve yine de tek bir birleşik mesajı vardır: Tanrı, Yasa'yı veya Peygamberleri yok etmek için değil, kendi adıyla gelene inanan herkesi sevgiyle kurtarmaktadır. ama onları yerine getirmek için.
Kehanet , iyi bir nedenle tabu bir konudur. Topluma göre, kehanet gerçekleşmezse, en kötü ihtimalle yalancısın. En iyi ihtimalle, o zaman biraz kapalıydın, bir sonrakini doğru yapacaksın...
İncil'e göre, sahte peygamberliğin cezası çok daha kötüdür. Her iki durumda da bu hafife alınacak bir şey değil. Ben kesinlikle peygamber değilim. Bununla birlikte, birçoğunun sözleri İncil'de kaydedilmiştir ve Tanrı'nın kanıtlanmış peygamberlerinin bu sözlerini okuyup incelemenin hiçbir tehlikesi yoktur. Bununla nasıl başa çıkacağımızla ilgili bir tehlike var. Eylemlerimiz hayatımızı ve çevremizdekileri nasıl etkileyecek? Kehanetleri okumak, incelemek, analiz etmek ve hatta diğer öğrenciler arasında tahmin yürütmek sorun değil. Banka hesaplarını boşaltmak, sokaktaki insanlara mega telefonla dünyanın sonu gelecek diye bağırmak doğru değil. Yılanlar kadar bilge ve güvercinler kadar zararsız olmaya ve Rab bugün geri dönebilecekmiş gibi yaşamımıza devam etmeye çağrıldık.
İnsanoğlu yanlış hesaplar yapmakta tutarlıdır, bu yüzden hesaplarınızdan ne kadar emin olursanız olun, muhtemelen bir peygamber değilsiniz, o yüzden öyle konuşma. Örneğin, "Bu kesinlikle şu zaman olacak..." demeyin, çünkü yorumunuz yanlışsa, o kadar emin bir şekilde onayladığınız şey gerçekleşmediğinde, başkalarının inançtan düşmesine neden olursunuz. Gerçekleşmemiş kehanetlerin gerçekleşebileceğini düşündüğünüzde, inanmayanlarla paylaşmamak akıllıca olur, aksine, sonunda gerçekleşecek olan kehanetleri onlarla paylaşın. Sonra bu olduğunda, şaşıracaklar.
Elbette, bazılarının ne zaman olabileceğini araştırın ve tahmin edin, ancak bunu yalnızca neden buna dikkat etmesi gerektiğini bilen müminler arasında yapın. Elbette bir bekçi olun ve insanları çağa karşı uyarın ama bu konuda akıllı olun ve bunun kolay olmayacağını bilin. Tanık olun, sevindirici haberi sevgi ve ilgi dolu bir yerden paylaşın ve saygıya değer bir hayat yaşayın, kimseye bel bağlamayın ve kendi ellerinizin emeğiyle geçin.
Bu şeyler olmaya başladığında İsa'nın bize ne yapmamızı söylediğini hatırlayın... Yukarıya bakın, depresyona girmeyin, suratınızı asmayın ve yaşamak için çağrıldığımız yaşam biçimini değiştirmeyin. olur, habersiz yakalanmazsın.
Luka 21: 28 ve 34
28 Ve bunlar olmaya başlayınca, yukarıya bakın ve başınızı kaldırın; çünkü kurtuluşun yaklaşıyor. 34 Ve sakının, yoksa kalpleriniz her an şenlik ve sarhoşlukla ve bu hayatın kaygılarıyla ağırlaşmasın ve o gün size habersiz gelmesin.
İncil'de 2500'den fazla kehanet yapıldığı söylenir.
Aşağıdaki bağlantılar, bireysel kehanetleri araştırmak için büyük miktarda çaba harcanarak bir araya getirilmiş harika web siteleridir. İlki, bulunan ve doğrulanan 351 eski ahit kehanetini listeler. Bu sitenin de keşfetmeye değer başka birçok şaşırtıcı bölümü var.
100 kehanetin kökeni ve infazının genişletilmiş hikayeleri.
Sonraki makale, İsa'nın mahşer savaşında son dönüşünden önce gerçekleşmesi gereken yedi peygamberlikten bahsediyor.
Kehanet
İncil'i Anlamanın Anahtarı
Doğru Bölmek.
Her şeyden önce malikanemizde barışçıl olmak ve sevgi dolu bir tabiata sahip olmak bilgiden önce mutlaka edinilmesi gereken önemli bir özelliktir. Tanrı'nın I Korintliler 8:1'de dediği gibi, "Bilgi kabarır, ama sevgi gelişir." Karakterimiz ve Mesih ile olan ilişkimiz sadece bilgiden çok daha önemlidir. İncil'i bizim doğrumuz olarak görenlerimiz bile, hata yapan yanılabilir insanlarız ve tıpkı pasajın ikinci ayette söylemeye devam ettiği gibi, “Bir şey bildiğini düşünenler, henüz bilmeleri gerektiği gibi bilmiyorlar. ” 1 Petrus 1:10-12'de belirtildiği gibi peygamberler bile Tanrı tarafından peygamberlik ettiklerinin tamamını tam olarak anlamadılar. "Onlara, kendilerine değil, ama bize, gökten gönderilen Kutsal Ruh aracılığıyla Müjde'yi vaaz edenler aracılığıyla şimdi size bildirilenleri, meleklerin bakmak istedikleri şeyleri hizmet ettikleri açıklandı. içine."
Sözü ve özellikle peygamberliği incelemek söz konusu olduğunda, anlamı yorumlamak için kullanılan yöntemlerin sağlam olduğundan emin olmak en iyisidir. Hayatımın önemli bir bölümünü usta bir tamirci olarak geçirdim ve tamircilerin bile (arabayı tamir etmedikçe ödeme almayanlar) bile bir teşhisin kilitlenmesine karşı savunmasız olduklarını öğrenecek kadar insanı eğittim ve öğrettim. . Bu tür bir işi yaptığınızda (bilardoda dedikleri gibi) sadece “dürtüp umut etmeyi” göze alamayacağınız bir topun cebe girmesini umarsınız. Bu tür bir iş, arzu ettiğiniz gerçekliğe uyması için arzulu bir şekilde tezahür ettiremediğiniz bir iş. Sizi kendinize karşı acımasızca dürüst olmanız için eğitir, böylece sorunu istediğiniz gibi değil, olduğu gibi görürsünüz. Bu, yapmamız gerekenden önce ilerlemememiz için bizi eğiten şeydir. Bilginin size ne söylediğini bilmeniz için önünüzdeki sistemi anlama zorunluluğundan bahsetmeden, sağlam ve kullanılabilir verileri nasıl onaylayacağımızı bize öğretir.
Elimizdeki kaynaklarla çalışabileceğimiz bir şeyi günümüze kadar inceledikten sonra, İncil'deki bir konuda gerçekten dogmatik olamıyorsak, o zaman olmamalıyız. Tahminde bulunabilir, tartışabilir ve makul gözlemler yapabiliriz, ancak gerçekten emin değilsek, bir sonuca bağlanmamak en iyisidir. Tüm değişkenler çözülmeden ve hesaba katılmadan bir karara kilitlenmek aptalcadır.
Örneğin, bir motorun aşırı ısınmasına neden olabilecek yaklaşık on farklı neden olabilir, ancak bir teknisyen buna neden olabilecek tüm nedenleri incelemeden önce, muhtemelen yaklaşık üç tanesini inceleyerek kanıt arayacaktır. Diyelim ki anormal bir sensör okuması buldular ama o anormal okumanın meşruluğunu teyit etmek yerine gidip yeni bir sensör satıyorlar. Bu okuma alışılmadık derecede yüksek olsa da, doğru olabilir ve henüz kontrol etmedikleri yedi olasılık daha var. Sensör devreye giriyor ve araba geri geliyor, hala aşırı ısınıyor. Böylece, zaman sıkıntısı çekilerek, zamansız sorunlarıyla uğraşarak, bir sonraki en olası kısmı atacaklar ve tahmin edin, o da değildi. Teknisyen umudunu kaybetmeye ve arabayı suçlamaya başlar ve sistemi de çok iyi bilmediği için her türlü fantastik olasılığı hayal etmeye başlarlar.
Ne kadar az bilirsen, o kadar çok hayal edebilirsin,
ama bu doğru, hatta mümkün olduğu anlamına gelmez. Mekanikler arasında ortak bir tabirimiz var, "Yeterince yakın, sadece at nalı ve el bombası ile sayılır." Başka bir deyişle, hassas bileşenlerle uğraşırken kesin olmanız gerekir. Aynı konuda Allah kesindir. Bunu bir bakıma doğru anlamıyor ve kehanetleri zorlamaya uygun olamaz ve olmamalıdır. Mukaddes Kitap peygamberliği, birçok etkene sahip bir sistemdeki bir sorunu çözmekten farklı değildir. Herhangi bir kehaneti okuduğumuz zaman, onu okurken, bu bağlamda onun tam anlamından emin olmamız gereken yol boyunca kontrol noktaları olacaktır. Tıpkı bir teşhis sorun ağacı gibi, her bir kontrol noktasını baştan sona ele almalı ve diğer tüm kutsal metinlerle aynı fikirde olduğundan emin olarak bu kısmın tamamen açık ve net olduğundan emin olmalıyız. Elbette, sorun ağacındaki değerlendirmemize devam etmeden ve mümkünse sağlam bir sonuca varmadan önce, önümüzdeki işletim sistemini tam olarak anladığımızdan emin olmalıyız. Ayrıca, aşağıdaki ifadeler hayatımızın her günü hepimiz için geçerlidir.
Bir şeyi uzun süredir yapıyor olmamız, onu doğru yaptığımız veya daha iyisini yapamayacağımız anlamına gelmez. Aslında, uzun süreli çaba, tipik olarak gönül rahatlığına ve esnek dikkat eksikliğine yol açar.
Sırf büyük bir grup insan yapıyor diye, mutlaka doğru oldukları anlamına gelmez.
Bir şeyi çalışmış olmanız, sınavdan A+ alacağınız anlamına gelmez.
Bu size, kaçırdığınız bir şey olduğunu ve neler olduğunu tam olarak anlamadığınızı söylüyor. Bu olduğunda, henüz bilmediğin bir şeyi öğrenmek üzeresin demektir. Tabii ki, yine de devam etmeniz ve bunun size neden bir çelişki gibi göründüğünü öğrenmeniz gerekecek.
Doğru bölme, bu süreçle birlikte uygulamamız gereken büyük bir anahtardır. Bu sadece kutsal yazıları okumak için geçerli değildir, aynı zamanda Tanrı'nın hayatın her alanında yapmamızı istediği de budur. İncil'de çok soldaki ve çok sağdaki insanlar için ayetler vardır. Tanrı, her senaryoyu buna göre tartmak ve her benzersiz durum için uygun bir duruş sergilemek için kutsal yazılarla bize rehberlik eder. Doğru bir şekilde bölmek kendimize “Kim konuşuyor?” diye sormamıza neden olur. ve “Kiminle konuşuyorlar?” Sadece belirli bir zaman dilimine, kişiye veya gruba özel olarak mı geçerli? Bu ilgili soruları sormayı öğrendikten sonra, türleri, alegorileri, metaforları, antropomorfizmleri, ifadeleri veya büyük kelime olan bir hipokatastazı nasıl tanımlayacağımızı bilmemiz gerekir.
konuşma figürleri
tipoloji: Eski Ahit'teki olaylar, kişiler veya ifadeler, Mesih'in veya Yeni Ahit'te açıklanan vahyinin antitipleri, olayları veya yönleri tarafından önceden şekillendirilen veya yerini alan tipler olarak görülür.
Alegori: İncil'deki anlatıyı, metinde açıkça bahsedilen kişiler, şeyler ve olayların ötesinde ikinci bir referans düzeyine sahip olarak yorumlar.
metafor: Bir kelime veya deyim, kelimenin tam anlamıyla uygulanamayan bir nesneye veya eyleme uygulanır.
antropomorfizm: İnsan özelliklerinin, duygularının veya niyetlerinin insan olmayan varlıklara atfedilmesi.
Benzetme: Bir şeyin farklı türden başka bir şeyle karşılaştırılması, bir açıklamayı daha vurgulu veya canlı hale getirmek için kullanılır.
hipokatastaz: Bir benzerlik, temsil veya karşılaştırma bildirir veya ima eder. Bir metafordan farklıdır, çünkü bir metaforda iki isim hem adlandırılır hem de verilir; hipokatastazda ise sadece biri isimlendirilir ve diğeri ima edilir.
Bu mecazları tespit etmek, hoşumuza gitmeyen bir şeyi, fiilen kullanılandan ziyade yanlış bir mecaz uygulayarak zorla değiştirmek için bir ilmek deliği olarak kötüye kullanılabilecek bir mekanizma değildir. Okurken bu teknikleri uygun şekilde uygulamamız gerekiyor. Bu, balığın bizim elde etmemiz için belirli bir bilgi külçesini temsil ettiği bir balık yakalamaya çok benzer. Bu sadece balıkları incelemekle ilgili değil ve sonra sizin. Hala onu yakalamak için kullanılan yöntemleri bilmeniz gerekiyor. Aynı şekilde doğru bir şekilde bölmek, yakalanan bir balıkla uğraşmak değil, en başta balığı doğru şekilde yakalamayı bilmenin anahtarıdır. Bu balıkları ancak, her balığı türüne göre nasıl yakalayacağımızın tüm tekniklerini bilirsek elde ederiz.
Başka bir deyişle, bir metaforu anlama tekniklerini, gerçek anlamda kullandığınızla aynı şekilde kullanamazsınız. Aynı şekilde, bir lepistes yakalamak için ton balığı trolünü kullanmazsınız. İsa, tüm nüanslarıyla bize verdiği dili kullanarak insanlarla konuşan bir adamdır. Bunu söylediğinde, aslında kanını içmemizi ve etini yememizi istemedi, ancak birçok insan onu terk etti çünkü kelimenin tam anlamıyla değilken, onu kelimenin tam anlamıyla aldılar. Bunun bir başka örneği, hem İsa'nın hem de Şeytan'ın sabah yıldızına nasıl benzetildiğidir. Açıkçası, ikisi de çok sıcak Venüs gezegeni değil, Venüs teknik olarak bir yıldız değil ve kesinlikle aynı kişi de değiller. Tanrı bize beynimizi ve çevremizi verdi ve tüm değişkenleri ayırt etmeye hazır olmamız için anlayışımızı geliştirmemizi bekliyor. Her şey için aynı kuralları uygulama amacında değiliz ve hiçbir şeyin gerçekten geçerli olmadığını söylemek istemiyoruz, çünkü çok fazla senaryo var ve İncil sadece hafife alınması gereken genel bir rehber kitap. Kesinlikle değil. Zeki, makul ve olayları doğru bir şekilde ayırt edebilmeliyiz. Anlambilime o kadar takılmamalıyız ki, yazılma nedenini tamamen gözden kaçırıyoruz.
Bu yaşam, biz iyi bir karakter geliştirirken sevgiyle Tanrı'ya şan getirmekle ilgilidir. Tanrı, bu ızdırap fırınıyla nasıl başa çıktığımızı görmek istiyor. O'nunla ilişkimizi iyileştirmek, amaçlanan amacımızı gerçekleştirmek için O'nu ve disiplinini mi seçeceğiz, yoksa Kutsal Ruh'u söndürüp onun yerine günahkâr arzularımızın peşinden mi gideceğiz? Günahkar bir arzunun hayatında hâlâ güçlü bir etkisi varsa, o zaman kehaneti incelemek onu fethetmene yardım etmenin harika bir yoludur. Mukaddes Kitap kehanetinin ne kadar şaşırtıcı olduğunu öğrenmek, inancınızı o kadar yüksek inşa etme eğilimindedir ki, günah işlemeyi bırakmak istersiniz. Şu anda yerine getirilmekte olan bitiş zamanı kehanetinin miktarından bahsetmiyorum bile, yakında İsa'nın gözlerinin içine bakacağımızın önemli bir göstergesidir.
Mesih'in Gelişiyle İlgili Kehanetler
Aşağıda, peygamberlikler yazılmadan çok önce İsa'nın şaşırtıcı eylemleriyle yerine getirdiği şaşırtıcı peygamberlikler yer almaktadır. Sanki bir adamın kehanetlerin belirlediği uç parametreleri yerine getirmesi yeterince mucizevi değilmiş gibi, bunları gerçekleştirmenin matematiksel olasılıkları da aynı derecede şaşırtıcı.
Vaftizci Yahya Yolu Hazırlıyor
(Yazılı ~ MÖ 690)
Isaiah 40:3 Vaftizci Yahya'nın yaşamıyla tamamlandı.
"Çölde haykıranın sesi, Rabbin yolunu hazırlayın, çölde Tanrımız için bir yol yapın."
(Yazılı ~ MÖ 408)
Malachi 3:1 Vaftizci Yahya'nın yaşamıyla tamamlandı.
" İşte, habercimi göndereceğim ve önümde yolu hazırlayacak; ve aradığınız Rab, hoşunuza giden ahit elçisi bile ansızın tapınağına gelecek: işte, gelecek. , dedi orduların Rabbi."
Yahudiler 70 Yıl Esaretten Sonra Serbest Bırakılıyor ve Tapınağın Yeniden İnşası
(Yazılı ~ MÖ 690)
Isaiah 44-45 Isaiah, Cyrus'u defalarca Kudüs'ü restore etme sürecini başlatmak için diriltileceğini ve Cyrus'tan 100 yıldan fazla bir süre önce 70 yıllık esaretten sonra Yahudileri serbest bırakacağını söyleyerek peygamberlik etti. hatta doğdu, ya da iktidarda.
(Yazılı ~ 627 - 585)
Jeremiah 25:10,11 70 yıllık esaret önceden bildirilmişti.
"Sevinç ve sevinç seslerini, gelin ve damadın seslerini, değirmen taşlarının sesini ve kandilin ışığını onlardan uzaklaştıracağım. Bütün bu ülke ıssız bir çorak ülke olacak ve bu milletler Babil kralına yetmiş hizmet edecek. yıllar."
Yeremya 29:1 Rab şöyle diyor: “Babil için yetmiş yıl tamamlandığında, size geleceğim ve sizi bu yere geri getirmek için verdiğim iyi sözü yerine getireceğim.
(Yazılı ~ 538 - 520 BC)
Ezra 1:2-4 Tapınağın yeniden inşası, yıkılmadan 40 yıl önce.
"Pers kralı Koreş şöyle diyor: "'Göklerin Tanrısı RAB dünyanın bütün krallıklarını bana verdi ve Yahuda'da Yeruşalim'de kendisi için bir tapınak inşa etmem için beni görevlendirdi. 3 Halkından herhangi biri aranızda Yahuda'da Yeruşalim'e çıkıp İsrail'in Tanrısı, Yeruşalim'de olan Tanrı RAB'bin Tapınağı'nı inşa edebilirsiniz ve Tanrıları onlarla birlikte olabilir. 4 Ve şimdi sağ kalanların yaşadığı herhangi bir yörede, halk onlara gümüş ve altın, mallar ve hayvanlar ve Yeruşalim'deki Tanrı'nın tapınağı için gönülden sunular sunacak.'”
Ezra 6:2-5 "Medya ilindeki Ecbatana kalesinde bir parşömen bulundu ve üzerinde şunlar yazılıydı: Kral Koreş'in birinci yılında, kral, Tanrı'nın Yeruşalim'deki tapınağıyla ilgili bir buyruk yayınladı: Tapınak, kurban sunmak için yeniden inşa edilsin ve temelleri atılsın. Yüksekliği altmış arşın, genişliği altmış arşın olacak. üç sıra büyük taş ve bir kereste ile. Masraflar kraliyet hazinesi tarafından ödenecek.Ayrıca, Nebukadnetsar'ın Yeruşalim'deki mabetten alıp Babil'e getirdiği Tanrı'nın evinin altın ve gümüş eşyaları da Yeruşalim'deki mabetteki yerlerine iade edilecekler; Allah'ın evine yatırılacaklar.''
Mesih, Kral Davut'un Babası Jesse'nin Kökünden Gelir
(Yazılı ~ MÖ 630–540)
2 Samuel 7:12-17 “Günleriniz dolduğunda ve atalarınızla birlikte dinlendiğinizde, sizden sonra, vücudunuzdan gelecek olan zürriyetinizi kuracağım ve onun krallık. O benim adıma bir ev inşa edecek ve ben onun krallığının tahtını sonsuza dek kuracağım. Ben onun babası olacağım ve o benim oğlum olacak. Eğer fesat işlerse, onu insan değneğiyle ve insan oğullarının darbeleriyle cezalandıracağım. Fakat merhametim, senden önce uzaklaştırdığım Saul'dan aldığım gibi ondan ayrılmayacaktır. Ve evin ve krallığın sonsuza dek senden önce kurulacak. Tahtınız sonsuza dek kurulacak. Bütün bu sözlere ve tüm bu rüyete göre, Nathan Davut'la böyle konuştu."
(Yazılı ~ MÖ 690)
Isaiah 11:1 Jesus, Jesse'nin soyundandır.
"O zaman Jesse'nin kütüğünden bir filiz çıkacak ve köklerinden bir dal meyve verecek."
Bir Bakireden Doğdu
İşaya 7:14 Bu nedenle Rab'bin kendisi size bir işaret verecek: Bakire gebe kalıp bir oğul doğuracak ve adını İmmanuel koyacak.
Bethlehem'de doğdu
(Yazılı ~ MÖ 710)
Micah 5:2 "Fakat sen, Beytüllahim Efrata, binlerce Yahuda arasında küçük olsan da, İsrail'de hükümdar olacak kişi bana çıkacaksın. eskilerdendir, ebedîdir.”
Mesih Günahlarımız İçin Ölecek
(Yazılı ~ MÖ 690)
İşaya 53:12 " Bunun için ona büyüklerle bir pay ayıracağım ve ganimeti güçlülerle paylaşacak; çünkü canını ölüme döktü; ve haddi aşanlarla sayıldı; ve günahını üstlendi. birçokları ve zalimler için şefaat etti."
Mesih'in Ellerini Ayaklarını Delecekler, Elbisesi İçin Kura Çekecekler
(Yazılı ~ MÖ 587)
Mezmur 22:16-18 "Çünkü köpekler beni kuşattı: Kötüler topluluğu beni kuşattı: Ellerimi ve ayaklarımı deldiler. Bütün kemiklerimi söyleyebilirim: Bakıp bakıyorlar üzerime. Giysilerimi aralarında bölüyorlar ve cübbem için kura çekiyorlar."
Mesih'in Gelişine Gün Sayımı
(Yazılı ~ MÖ 540)
Daniel 9:25-26 , sayımın ne zaman başlayacağını ilan ederek ölümüne yol açtı. Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesinden 69 yedili veya 173.880 gün (360 günlük Yahudi yılı) olacak. Mesih ihlalleri bitirecek ve günahların sonunu getirecek.
“Bu nedenle bilin ve anlayın, Yeruşalim'i eski haline getirme ve inşa etme emrinin çıkmasından Prens Mesih'e kadar yedi hafta altmış iki hafta olacak; Sokak yeniden inşa edilecek ve duvar, sıkıntılı zamanlarda bile. “Ve altmış iki haftadan sonra Mesih kesilecek, fakat Kendisi için değil; Ve gelecek olan prensin halkı, şehri ve mabedi yok edecek. Sonu bir sel ile olacak ve savaşın sonuna kadar ıssızlıklar belirlendi."
Daniel'in 69 Yedilisi İçin Gün Başlangıcı Sayımı
(Yazılı ~ MÖ 430)
Nehemya 2:1-9 Karar resmen yapıldı ve Artahşasta'nın 20. yılında, MÖ 445'te Nisan ayının isimsiz bir gününde veya Gregoryen Mart/Nisan'da başladı. (Bkz. Nehemya 2:1-9)
30 Parça Gümüş İçin Kendisine İhanet Edilecek, O Parayla Bir "Çömlekçi" Ödenecek.
(Yazılı ~ MÖ 518)
Zekeriya 11:12,13 " Ben de onlara dedim: İyi düşünürseniz bana fiyatımı verin, değilse de sakının. Böylece fiyatıma otuz gümüş tarttılar.
13 Ve Rab bana dedi: Onu çömlekçiye at; onlardan bana çok iyi bir fiyat verildi. Otuz gümüşü alıp Rab'bin evindeki çömlekçiye attım."
Mesih Kasabaya Eşeğe Binecek
(Yazılı ~ 520 - 518 BC)
Zekeriya 9:9 , bir eşek sıpasına binerek şehre nasıl geleceğini tam olarak söyledi.
" Ey Sion kızı, çok sevin; ey Yeruşalim kızı, bağır; işte, Kralın sana geliyor; o adildir ve kurtuluşa sahiptir; alçakgönüllüdür ve bir eşeğe, ve bir sıpaya eşek sıpasına biner. "
Messiah 'nin gelişiyle ilgili 100 ayet daha
ve bunların yerine getirilmesi
https://www.openbible.info/topics/prophecy_of_the_birth_of_jesus
Daniel'in 69 haftasının matematiği
Yukarıda listelendiği gibi, tüm Mukaddes Kitaptaki en şaşırtıcı kehanetlerden biri Daniel kitabında bulunan kehanettir. Tam olarak Mesih İsa'nın ne zaman öldürüleceğini söylüyor, kendisi için değil (bizim için). Daniel, Kudüs'ü restore etme ve yeniden inşa etme kararnamesinden başlayarak bize tam gün sayısını vererek bunun ne zaman olacağını yazmak için ilham aldı. Bu, Artaxerxes Longimanus'un Nisan 445'te verilen ve Gregoryen'de (henüz mevcut değildi) 6 Nisan 32 Anno Domini'de (Rabbin yılı) sona eren kararından 173.880 gün sonraydı.
Bu kararnamenin yılını ve çarmıha germe tarihini doğrulamak, kararnamelerin ve olayların arkasındaki parametreleri ve desteği gerçekten incelemek ve gerçekten incelemek biraz zaman alır. Sadece ne zaman diye sormayın, bunu neden ve nasıl bildiğimizi sorduğunuzdan emin olun. İsa'nın zamanından önceki tarihin birçok bölümünde olduğu gibi, orada bazı şeylerin ne zaman yazıldığı ve belirli kralların ne zaman iktidarda olduğu konusunda tartışmalar var. Örnek olarak, Nehemya ayeti, Artaxerxes'in yirminci yılının kararnamenin verildiği yıl olduğunu belirtir, bu yüzden kral olarak hangi yılda iktidara geldiğini bulmamız gerekir.
İnsanların bu tarihler için başvuracağı bir kaynak Ptolemy'nin "Babil Kralları Kanonu"ndan geliyor. Artaxerxes'e gelince, söyledikleri ile aksini destekleyen diğer bulgular arasında büyük bir yıl farkı var, Ptolemy, kendilerine karşı olan şeyleri göz önünde bulundurarak çeşitli kayıtlar konusunda açıkça yanıldı. Yanlışlıklar nedeniyle yargılanıp yargılandı ve hatalı olduğu defalarca tespit edildi. Ne yazık ki "Canon of Kings" hala sahip oldukları en iyi şey ve çoğu insanın hala gerçek olarak gördüğü şey. Gökbilimci Ptolemy'nin yanlışlarını ve hatalarını kolayca araştırabilir ve bununla ilgili her şeyi okuyabilirsiniz. İşte, insanların neden tarihleri yanlış aldıklarına ilişkin bazı referanslar içeren bir makalenin bağlantısı.
https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/10/biblical-archeology
Bu canavarın, onu evcilleştirmeden önce ele alınması gereken birkaç kafası var. Söylemeye gerek yok, en başından beri bu oldukça göz korkutucu bir görev gibi görünüyor, ancak oturup neden diye sormaya devam ederseniz yapılabilir ve bunu nasıl bilebiliriz? Kudüs'ü yeniden inşa etmek için dört olası İncil "kararı" vardır. Bulunan dört kararnameden sadece biri Kudüs ile ilgili bir kararname iken, diğer üçü mabetle ilgili ve bu yüzden bu, onu anlamaya çalışmak için çok çalışma gerektirebilecek konuşulan kafalardan biri.
Chuck Missler - Vahiy Oturumu 11 https://youtu.be/TBSPVV7Z4kU
Sonra takvim düzeltmeleri ile birlikte takvimler arasında eleme var. Bir Gregoryen, Julian, İbrani Dini ve Sivil Takvim vardır, bunların hepsi doğruluk düzeltmelerine sahiptir ve sadece ek bir hayal kırıklığı noktası için, astronomik hesaplamalar yapıyorsanız bir yıl eklenmelidir, bu nedenle kararname yılı 445, ancak astronomik olarak "Sıfır yıl" sayıldığından 444 olarak adlandırılır, ki gerçekte, sıfır yıl aslında M.Ö. Yıldır. Bu nedenle, herhangi bir astronomik tarih yaparken, eğer varsa o yılı tekrar eklemeyi unutmayın. bir M.Ö. tarih. Bu aynı zamanda çevrimiçi hesap makinelerinin kullanılmasının da faydasız olmasını sağlar, çünkü yalnızca astronomiye kaynak sağlamamız gerekmiyor, aynı zamanda Yahudi, Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasında geçiş yapmamız gerekiyor. İncil'de bize verilen bu tarih, güneşe değil, aya dayalı 360 günlük bir yıldan gelen, İbrani dini takvim ayı olan Nisan'dadır. Aylar kendileri yeni ayda başlar. Takvimleri bile "epact" veya epagomen ayarlamaları gerektiriyordu, bu da takvimlerini aya yeniden senkronize etmek için günün başlangıcını ayarladıkları anlamına geliyor.
Zaman içinde ileriye doğru hesaplarken, yeni ay için astronomiye atıfta bulunurken kullandığımızı kaldırmayı hatırlamamız gereken astronomik sıfır yılı geçiyoruz. Buna ek olarak, haftanın gününü bilmek istiyorsak, şimdi 365,25 gün ve artık yıllardan oluşan bir güneş yılından zamanda geriye doğru çalışmamız gerekiyor. Gregoryen takviminde kalmak en iyisidir çünkü Gregoryen takviminden Jülyen takvimine geçerken, yine 1752'de Amerika için 11 günlük bir boşluk var ve zaman geçtikçe artıyor. Bu boşluk, ülkeye bağlı olarak yine farklıdır. Bu bağlantı, ne zaman ve neden olduğunu merak ediyorsanız, bununla ilgili daha fazla bilgi verir.
https://www.timeanddate.com/calendar/julian-gregorian-switch.html
Bütün bunlardan sonra bile, tarihler için en güvenilir kaynakları bulmaya çalışmalıyız. Eğer biri bunu yaparsa, yakında birçok insanın tarih verdiğini, ancak çok azının gerçekten aynı fikirde olduğunu, hatta bunun arkasındaki mantığı açıklayabildiğini öğreneceklerdir. Sanki bir güç, bu kehanetlerin doğruluğunu hesaplayabilmemizi engellemeye çalışıyor! Neyse ki, 1800'lerde Scotland Yard için çalışan Sir Robert Anderson adında bir adam vardı ve 1894'te "Gelmekte olan Prens" adlı bir kitap bastı. Bu çok zeki, yetenekli ve gayretli araştırmacı tarafından ortaya konan bu kesinlikle dikkate değer çabayı bilmeden önce, ben de Daniel'in 70 haftasını vidalamak için masaya oturdum. Yahudi yılının 360 günlük bir yıl olması gerektiğini bilmek gibi bu kehaneti hesaplamak için gereken ana noktaları bulmaya geldim. Hangi kararname olduğunu da buldum, sadece matematiğin uzaktan yakın olduğu tek kararname olduğu için değil, aynı zamanda öncül nedeniyle. Artaxerxes'in hüküm sürdüğü yıllara ait kesin tarihleri, birçok kaynağı araştırarak ve çapraz referans vererek daraltarak biraz daha yakınlaşabildim. Sonra, hesaba katılan fısıhları, bayram protokollerini ve çarmıha germe ayrıntılarını öğrenmeyi hesaba katmak için elimden geleni yaptım. Ben de Sir Robert Anderson'ın yaptığı sonucuna vardım, ancak sadece 444 (445 Gerçek) astronomik yılını belirleyebildim ve İsa'nın doğumu ve çarmıha germe tarihi ile ilgili bulunan tarihleri incelemekte zorlandım. Tüm eksik tarihlerim ve daha da önemlisi, tarihlerin gerekçesi, Sir Robert Anderson'ın bulgularını doğrulamak için en seçkin araştırma yöntemleriyle yaptığı kapsamlı çalışmasıyla iyi ve gerçekten sağlandı. Onun kitabını okumak, yıllardır aradığım bir kutu eksik yapboz parçalarını bulmak gibiydi. Bu konularda gerçek cevaplar ve gerçek kanıtlar istiyorsanız, kitabı bir zorunluluktur. Ne de olsa, öğrendiğim hemen hemen her papaz veya öğretmen bu kitaba başvurdu, bu yüzden kesinlikle çalışmaya değer ve bu yüzden bu bölümün çoğu için bu kitabı kullanacağım.
Fısıh Zamanı
"Paskalya Yemeği"
Bölüm 9'dan alıntılar
"Hiçbir söz, bu ayrımı, Tevrat'ın Kanunun son ilanında verdiğinden daha açık bir şekilde ifade edemez: "Birinci ayın on dördüncü gününde Rab'bin Fısıhı vardır; ve bu ayın on beşinci günü bayramdır." Sayılar 28:16, 17. Çıkış 12:14-17 ile Levililer 23:5, 6'yı karşılaştırın.
Bu basit açıklamanın ışığında Aziz Yuhanna'nın on üçüncü bölümü açıldığında her zorluk ortadan kalkar. Sahne, festivalin arifesinde, "Fısıh bayramından önce", Paskalya Yemeği'nde; ve havarilerin ayaklarının yıkanmasından veya anlatılmasından sonra, müjdeci Yahuda'nın aceleyle ayrıldığını anlatmaya devam eder ve bazılarına Rab'bin hain emrinin şu anlama geldiğini açıklar: "İhtiyacımız olanı satın alın. bayrama karşı." (Yuhanna 13:29) Bayram günü, ticaretin yasa dışı olduğu bir Sebt günüydü ve görünüşe göre bayram için ihtiyaç duyulan erzak, önceki gece çok uzaklardan temin edilebilirdi; çünkü bu tartışmanın bol olduğu hatalardan bir diğeri, Yahudilerin gününün, akşamdan başlayarak değişmez bir şekilde bir nuktameron olarak kabul edildiği varsayımıdır.
Örneğin, kefaret günü (Levililer 23:32) ve ayrıca haftalık Şabat böyleydi. Ancak Fısıh, saat altı ile gece yarısı arasında yenilse de, bu süre yasada 15 Nisan'ın başlangıcı değil, 14'ün akşamı veya gecesi olarak belirlendi (Çıkış 12:6-8 ve Levililer 23'ü karşılaştırın). :5). 15'inci ya da bayram günü, kuşkusuz ertesi sabah saat altıdan itibaren hesaplandı, çünkü Mishna'ya (İnceleme Berachoth) göre, gün saat altıda başladı. orada olduklarını ve Fısıh'ı yediklerini varsaydılar, ancak yine de Yahuda'nın Fısıh için gerekli olanı satın almak üzere gönderildiğini hayal ettiler!
Bu, kuşkusuz, genel kuraldı ve özellikle törensel temizlik yasasıyla ilgiliydi. Bu gerçek, şüphesiz, Yahudilerin yargı salonuna girerek kendilerini kirletmeyi reddettikleri Fısıh'ın, Paskalya Yemeği olmadığı sonucuna varmamızı sağlar; böyle bir kirlilik sona ermiş olurdu. Yasanın dilinde, "Güneş battığında temiz olacak ve daha sonra kutsal şeylerden yiyecek." (Levililer 12:7) Kirliliklerinin sona ereceği saatten önce yemeleri gereken bayram gününün kutsal sunularında durum böyle değildi. [8] Bu nedenle tek soru, bayramın barış sunularından pay almanın uygun şekilde "Fısıh yemek" olarak tanımlanıp tanımlanamayacağıdır. Musa'nın yasasının kendisi cevabı verir: "Fısıh'ı, sürünün ve sığırın Tanrısı RAB'be kurban edeceksin... yedi gün onunla mayasız ekmek yiyeceksin." (Tesniye 16:2, 3 ve 2. Tarihler 35:7, 8 ile karşılaştırın.)
Çünkü gün saat altıda sona erdi. Ayrıca, Yahudi yazarlardan bu adakların (Talmud'da Çağigah olarak adlandırılır) saat üç ile altı arasında yenildiğini ve törensel murdarlığın saat altıya kadar devam ettiğini biliyoruz."
Matta 12:40
Yunus nasıl üç gün üç gece koca bir balığın karnında kaldıysa, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında kalacak.
Nehemya Yeruşalim'i eski haline getirmeyi ve yeniden inşa etmeyi ister.
Nehemya 2:1-9
"Ve vaki oldu ki, Nisan ayında, Kral Artahşasta'nın yirminci yılında, önünde şarap varken, şarabı alıp krala verdim. Şimdi onun huzurunda daha önce hiç üzülmemiştim. Bu yüzden daha önce hiç üzülmemiştim. kral bana dedi ki, "Hasta olmadığın için yüzün neden üzgün? Bu, yüreğin üzüntüsünden başka bir şey değil." Bu yüzden çok korktum ve krala dedim ki, "Kral sonsuza dek yaşasın! Şehir, atalarımın mezarlarının yeri harap olduğunda ve kapıları ateşle yakıldığında neden yüzüm üzgün olmasın? ” Sonra kral bana “Ne istiyorsun?” dedi. Bunun üzerine göklerin Tanrısına dua ettim. , atalarımın mezarlarının şehrine, onu yeniden inşa edeyim.” Sonra kral bana dedi (kraliçe de yanında oturuyor), "Yolculuğun ne kadar sürecek? Ve ne zaman döneceksin?" Bu yüzden beni göndermek kralın hoşuna gitti ve ona bir zaman belirledim. Ayrıca krala dedim ki, "Kral isterse, Irmağın ötesindeki bölgenin valilerine izin vermeleri için bana mektuplar verilsin. Yahuda'ya gelene kadar geçmem için, ve kralın ormanının bekçisi Asaf'a, tapınağa ait kalenin kapılarına kiriş yapmak için bana kereste vermesi gerektiğine dair bir mektup. , şehir surları ve oturacağım ev için.” Ve kıral, Allahımın üzerimdeki iyiliğine göre onları bana verdi.Sonra Irmağın ötesindeki bölgedeki valilere gittim ve onlara kıralın mektuplarını verdim.Şimdi kıral ordu komutanları ve atlıları göndermişti. me.
Buradaki amaç, elbette ileri bir tarihe ertelenen 70. hafta olan 69 haftaya ilişkin bu kehanetin doğruluğunu ve ilahi mahiyetini tespit etmektir. Bunu yapabilmek için, doğal olarak, Daniel 9:25,26 'de belirtildiği gibi, kararnamenin tam başlangıcından ve Mesih'in kesildiği tam zamandan emin olmamız gerekecek. “Bu nedenle bilin ve anlayın, Yeruşalim'i eski haline getirme ve inşa etme emrinin çıkmasından Prens Mesih'e kadar yedi hafta altmış iki hafta olacak; Sokak yeniden inşa edilecek ve duvar, sıkıntılı zamanlarda bile. “Ve altmış iki haftadan sonra Mesih kesilecek, fakat Kendisi için değil; Ve gelecek olan prensin halkı, şehri ve mabedi yok edecek. Sonu bir sel ile olacak, Ve savaşın sonuna kadar ıssızlıklar belirlendi."
Sözü edilen bu haftalar, yedili yetmiş periyot olarak anlaşılır ve o yediler gün değil, yıldır. Bu yıllar aynı zamanda 360 gün uzunluğunda, İbrani ay yılıdır. Bununla ilgili herhangi bir şüpheniz varsa, tek yapmanız gereken, Son haftanın 1260 günlük iki yarısı için Vahiy'de bize verilen gün sayılarını toplamaktır ve bu 2520 günü 7'ye böldüklerinde 360 elde ederler. gün yıl. Yahudi takviminin 360 günlük bir takvim olması zaten iyi bilinen bir gerçektir, ancak İncil'i kontrol etmek ve doğrulamak eğlenceli bir şey. Açıktır ki, yılların son haftası 360 gün yılıysa, ilk 69 hafta da öyledir, çünkü biz de bu kehanetin doğruluğunu teyit ederek doğru olduğunu tespit ettik. Bu haftaların dönemler olduğunu bildiğimizi nasıl bildiğimizi daha önce öğrenmediyseniz, Gelecek Prens bunu en detaylı şekilde açıklıyor ama bu iki link de işin özünü veriyor.
https://davidjeremiah.blog/decoding-daniels-seventy-weeks-prophecy/
https://www.gotquestions.org/seventy-sevens.html
Devam edersek, önce yedi yedili verildi, sonra buna 62 yedili eklendi. İlk yedi yedili, sıkıntılı zamanlarda inşa edildiği gibidir ve ardından kalan 62 hafta yıl, toplam 69 hafta yıl ve kalan 1 hafta, zaman olarak bilinen daha sonraki bir tarihe saklanmıştır. Yeremya 30:7'de Yakup'un sıkıntısı hakkında. Yani, bu 69 çarpı 7, yani 483 yıl. Her yıl 360 gün uzunluğundadır, bu yüzden 483'ü 360 ile çarparız ve bu bize Kudüs'ü yeniden kurma kararından Mesih'in ölümüne kadar 173.880 gün verir. Önce çarmıha germe tarihine baktık, şimdi fermana dönüyoruz ve bu iki tarih arasında 69 haftanın nasıl geçtiğini görüyoruz. Sir Robert Anderson, The Coming Prince'de, her olayın kesin konumlarından emin olabileceğimiz temelleri iyi ve gerçek bir şekilde ortaya koymuştur. 9. Bölüm çarmıha germe tarihini geçiyor ve şimdi 10. bölümde kararnamenin zamanlamasını inceleyecek.
Kudüs'ü Yeniden Kurma ve Yeniden İnşa Etme Kararnamesi.
"Peygamberliğin Gerçekleşmesi"
Bölüm 10'dan alıntılar
"Aziz Luka'nın beyanı açık ve nettir, Rabbimiz'in kamu hizmetinin Tiberius Caesar'ın on beşinci yılında başladığı aynı şekilde açıktır. Fısıh'tan kısa bir süre önce başladığı da aynı şekilde açıktır, Tarihi böylece MS Ağustos arasında belirlenebilir. 28 ve MS 29 Nisan. Bu nedenle, çarmıha gerilmenin Fısıhı, MS 32'de, İsa'nın Paskalya Yemeği gecesi ihanete uğradığı ve Paskalya Bayramı gününde öldürüldüğü zamandı."
Zamanın dışında, ilim ve hikmette kâmil, her şeyin ilahî yaratıcısı olan Allah'ın kesin olmasını beklediğimize göre, bu kehanetin bizce doğruluğunu göstererek onun gerçekten O'nun tarafından verildiğini beyan etmesini bekleyebiliriz. Kudüs'ü restore etmek ve yeniden inşa etmek için kararnameye varmak için bu tarihten önceki günler.
"Yahuda'nın özerkliğini geri veren Pers fermanı, Yahudilerin Nisan ayında yayınlandı. Aslında 1 Nisan tarihli olabilir, ancak: başka bir günün adı verilmediğinden, peygamberlik dönemi yaygın bir uygulamaya göre hesaba katılmalıdır. Yahudilerle, Yahudi Yeni Yıl Günü'nden. Bu nedenle yetmiş hafta, MÖ 445 Nisan ayının ilk gününden itibaren hesaplanmalıdır."
"1 Nisan, kralların saltanatının hesaplanması ve bayramlar için yeni bir yıl." — Mishna, "Rosh Hash" incelemesi.
"Duvar, Elul ayının yirmi beşinci gününde, elli iki günde tamamlandı" (Nehemya 6: 15). Şimdi 25. Elul'den geriye doğru ölçülen elli iki gün bizi 3. Ab'ye getiriyor. Bu nedenle Nehemya, 1. Ab'den sonra ve görünüşe göre birkaç gün önce gelmiş olmalıdır (Nehemya 2:11). Bunu Ezra'nın on üç yıl önceki yolculuğuyla karşılaştırın. "Çünkü birinci ayın birinci günü Babil'den çıkmaya başladı ve beşinci ayın (Ab) birinci günü Tanrısının onun üzerindeki iyiliği uyarınca Yeruşalim'e geldi" (Ezra 7: 9). Bu nedenle, Nehemya'nın da ilk ayın başlarında yola çıktığını çıkarıyorum.
Ezra ve Nehemya'nın ilgili yolculukları arasındaki kronolojik paralellikler, her ikisinin birlikte Kudüs'e gittiği, aynı olayla ilgili Ezra 7 ve Nehemya 2'nin dahiyane teorisini ortaya koydu. Bu, Pers hesaplamalarına göre Artaxerxes'in hükümdarlık yıllarının doğumundan itibaren hesaplandığı varsayımına dayanmaktadır; ancak, yazarı tarafından "hiçbir şekilde olası olmayan" (Çev. Soc. Bib. Arch., 2., 110: Rev. DH Haigh, 4 Şubat 1873)."
"Şimdi, Yahudi kutsal yılının büyük özelliği, ekinoktal ayın Mısır'daki İsrail kulübelerine, Paskalya kurbanı tarafından kana bulanmış olarak parladığı unutulmaz geceden bu yana değişmeden kalmıştır; ve dar sınırlar içinde sabitlemenin ne şüphe ne de zorluk yoktur. Jülyen tarihi her ne olursa olsun 1 Nisan'dır.M.Ö. 445'te Fısıh'ın düzenlendiği yeni ay 13 Mart'ta sabah 7'de sabah 9'daydı ve buna göre 1 Nisan 14 Mart'a atanabilir. "
Sir Robert Anderson'ın kitabının bu noktasında, Greenwich'teki Kraliyet Gözlemevinde çalışan Sir George Biddell Airy adındaki başka bir Sir'den nasıl yardım aldığından bahseder. Greenwich Ortalama Saati'nin (GMT) ayarlanmasında kullanımıyla ünlü konumu tanıyabilirsiniz. İngiliz astronom George Biddell Airy (1801-1892) tarafından önerildi. İlk gözlemler 4 Ocak 1851'de yapıldı. 1884'te Washington DC'de uluslararası bir zaman dilimi sistemi oluşturmak için yapılan bir anlaşmanın ardından, Airy'nin transit dairesinin konumunun sıfır derece meridyeni olan Başlangıç Meridyeni'ni tanımlamasına karar verildi. Gözlemevi, enstrümanın orijinal yerinde sergilendiği bir müzedir.
Airy'nin transit dairesi, Greenwich, 1891
"Bu hesaplama için, konuyla ilgili soruşturmama yanıtı ekte bulunan Kraliyet Astronomu'na teşekkür borçluyum:
"Kraliyet Gözlemevi, GREENWICH."
26 Haziran 1877.
"Efendim, — Ay'ın yerini, 1846 Connaisance des Tems'e Ek olarak Largeteau'nun Tablolarından asistanlarımdan biri tarafından hesaplattım ve doğruluğundan hiç şüphem yok. Yer hesaplanıyor — 444, 12 Mart 20h. , Fransız hesaplaşması veya 12 Mart 8h. PM, bahsi geçen zamanın Yeni Ay'a yaklaşık 8h.47m. kadar kısa olduğu ve bu nedenle Yeni Ay'ın Paris saatiyle 4h.47m.AM, 13 Mart'ta meydana geldiği anlaşılıyor."
ben, vb.
" (İmzalı,) GB AIRY."
Bu nedenle yeni ay, 13 Mart'ta, MÖ 445'te (444 Astronomik) saat 7'de Kudüs'te meydana geldi. 9m. AM"
(Yazıldığından yan not)
Yardım isteyen onca insan arasında, Sir Airy'den yardım alabilmesi harika bir şeydi. Eğer biri bu hesaplamaları yapacak kalifiye olsaydı, sanırım Başlangıç meridyeninin geliştiricisi yapacaktır... Günümüzde, matematikte astronomi dehası olmayan herkes, bunu kendileri için kontrol etmek için stellarium gibi bir program kullanabilir. Yaptım. Yeni Ay, doğal olarak bizim açımızdan güneşe daha yakın olacak, dolayısıyla görünmez olacak ve konumu nedeniyle herhangi bir evredeki ışığı bize geri yansıtamayacak. Bulmayı umduğum şey buydu ve gerçekten de bulduğum şey buydu. Bu adamların Largeteau'nun masalarını kullanarak bunu nasıl dakikaya indirdiği çok iyi!
"Ve tarihi belirlenebilir. Yahudi geleneğine göre, Rab 8 Nisan'da, "Fısıhtan altı gün önce" Kudüs'e gitti. [5] Ancak, Paskalya Yemeği'nin yapıldığı 14'ü olarak. yendi, o yıl bir Perşembe günü düştü, önceki Cuma, sekizinci Cuma idi.Bu nedenle, Şabat'ı Bethany'de geçirmiş olmalı ve Şabat sona erdikten sonra 9. ayın akşamı Martha'nın evinde Akşam Yemeği yapıldı. Ertesi gün, 10 Nisan, İncil'de kaydedildiği gibi Yeruşalim'e girdi.[6]
[5] "Halk, Ksanthicus, yani Nisan ayının sekizinci günü mayasız ekmek ziyafetine büyük kalabalıklar halinde geldiklerinde (Josephus, Wars, 6. 5, 3) "Ve Yahudilerin Fısıh Bayramı oldu. pek çok kişi Fısıh'tan önce kendilerini arındırmak için ülkeden Yeruşalim'e çıktılar...Sonra, Fısıh'tan altı gün önce İsa Beytanya'ya geldi" (Yuhanna 11:55; 12:1).
[6] Lewin, Fasti Sacri, s. 230.
10 Nisan'ın Jülyen tarihi, MS 32, 6 Nisan Pazar günüydü. O zaman, Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesinin yayınlanması ile "Prens Mesih"in alenen gelişi arasındaki süre ne kadardı? , MÖ 445 ve 6 Nisan, MS 32? ARALIK TAM OLARAK VE 173, 880 GÜN YA DA YEDİ KEZ ALTMIŞ DOKUZ 360 GÜNLÜK PEYGAMBER YILINA, Cebrail'in peygamberliğinin ilk altmış dokuz haftasına kadardır.
Artaxerxes'in yirminci yılında (Kudüs'ü yeniden inşa etme fermanı) 1 Nisan, 14 Mart, M.Ö. 445'ti. Tutku Haftasında (Mesih'in Kudüs'e girişi) 10. Nisan, MS 6 Nisan 32 idi. Aradan geçen süre 476 yıl 24 gündü. (günler, kehanetin dilinin gerektirdiği ve Yahudi uygulamasına göre kapsayıcı olarak hesaplanmaktadır).
Ama 476 x 365 = 173.740 gün
Ekleyin (14 Mart - 6 Nisan, her ikisi de dahil) 24 gün
Artık yıllar için 116 gün ekleyin
Toplam 173.880 güne eşittir
Ve 360 günlük (veya 69 x 7 x 360) 69 haftalık peygamberlik yılı 173.880 gündür.
Burada iki açıklayıcı not sunmak iyi olabilir. Öncelikle; BC'den AD'ye kadar olan yılları hesaplarken, bir yıl her zaman atlanmalıdır; çünkü açıktır, örn. gr., MÖ 1'den MS 1'e iki yıl değil, bir yıldı. MÖ 1, MÖ 0 olarak tanımlanmalı ve tarihi MÖ 445 tarihini 444 olarak tanımlayacak olan gökbilimciler tarafından öyle hesaplanıyor. İkincisi, Jülyen yılı 11m. 10 46s. veya bir günün yaklaşık 129. kısmı, "ortalama güneş yılından" daha uzun. Jülyen takvimi, bu nedenle, dört yüzyılda çok fazla üç artık yıl içeriyor; bu, MS 1752'de İngiliz takvimimiz 3 Eylül'ü 14 Eylül olarak ilan ederek ve Gregoryen reformu getirerek düzeltildiğinde on bir güne varan bir hataydı. dörtten üçünü sıradan yıllar olarak kabul eden; eski. gr., 1700, 1800 ve 1900 ortak yıllar ve 2000 artık yıldır. "Eski Noel günü" hala takvimlerimizde işaretlenmekte ve bazı yörelerde 6 Ocak'ta kutlanmaktadır; ve bugüne kadar Rusya'da takvim düzeltilmedi."
Çözüm
Bu kitap, Mukaddes Kitaptaki en şaşırtıcı kehanetlerden biri için eksik yapboz parçalarından bazılarını bir araya getirmede son derece yardımcı oldu. The Coming Prince kitabının tamamını okumanızı şiddetle tavsiye ederim. Kesintileri için doğrulanabilecek sağlam bir akıl yürütme veriyor. Bu, elbette, insanların onun hatalı olduğunu söylemelerini engellemez, ancak her zaman yanıldığını söyleyecek birileri vardır. Bu yüzden sadece doğrulamakla kalmayıp aynı zamanda oturup sayıları kırarak da her şeyi kendimiz kontrol etmemiz gerekiyor. Çok fazla değişken var ve tüm takvim değişiklikleri sayesinde bu kolay bir iş değil.
Sir Robert Anderson'ın Gregoryen ile manuel olarak hesaplayarak, ardından değişikliklerden tüm hatayı kaldırarak ve aynı 173.880 güne ulaşarak ne yaptığını görmek harikaydı. Ayrıca çarmıha germe tarihine ulaşmak için aralığı manuel olarak takması gerekti. Bu, çapraz kontrol etmenin harika bir yoluydu. Yine de, modern bir takvim bilgisayarını kullanırken, 13 Mart 445'ten 173.880 gün sayısını takarsanız, doğrudan önerilen 3 Nisan 32 AD'ye inersiniz
Bunu ilk defa kendi başıma, fazla bir şey beklemeden yaptığımı asla unutmayacağım ve daha sonra 173.880 günün tam olarak 2 tarih arasına girdiğini görünce hayretler içinde oturdum. Bu çevrimiçi hesap makinelerine programlanan bu algoritmalar arasında, burada veya orada bir gün veya haftanın gününün bir günden farklı olması gibi bazı küçük anlaşmazlıklar olduğu kabul edilir.
Takvimdeki tüm bu hatalara rağmen, kesin olanı seçmeye başladığımız gerçeği şaşırtıcı! Elbette Daniel kitabıyla, Daniel tarafından Kral Nebukadnetsar'a verilen krallıkların yükselişi ve düşüşü ve bu çok kesin 69 haftalık kehanet ile insanlar bunun yıllar sonra Makkabi İsyanı sırasında yazılmış bir sahte olduğunu düşünüyorlar. Neyse ki, şimdi elimizde yeterli sayıda eser var ve Daniel ve Nebuchadnezzar'ın gerçekten var olduğunu ve MÖ 6. yüzyılda yazıldığını gerçekten destekliyoruz. Kehanetler gerçektir ve Tanrı gerçekten şaşırtıcıdır. Mukaddes Kitabın tamamının, yalnızca Tanrı tarafından verilmiş olabilecek birleştirilmiş ve kesintisiz bir mesaj olduğunu sayısız yolla kanıtlamıştır. İbranice İncil'in tek ve tek Tanrısı. Sonsuza kadar övülsün.
İnanılmaz kanıt Daniel gerçekten
6. yüzyılda yazılmış
İncillere göre, o gün meydana gelen karanlık hakkında kaydedilmiş başka çok ilginç kayıtlar da var. Depremlerin tam zamanlamasını takip etmek biraz daha zor, ancak öğle saatlerinden itibaren meydana gelen ve üç saat süren karanlık gerçekten fark edildi. İlk tarihçilerden bazıları, biri çarmıha germe tarihi olmak üzere birkaç şey üzerinde anlaşamadılar. Ancak, az önce gördüğümüz gibi, kehanet sadece bir yere sığabilir. Yine de öğle saatlerinde başlayan üç saatlik karanlık birkaç kişi tarafından belgelendi. En tuhaf hesaplardan biri, bir sonraki videoda görüldüğü gibi Çin İmparatoru Guangwu'ya ait.
"Çin İmparatoru Guangwu, İsa'nın Çarmıha Gerilmesinin ve Dirilişinin İşaretlerini Verdi" 12:26
Öğle vakti karanlık
"Altıncı saatten dokuzuncu saate kadar bütün ülke karanlıktı." Matta 27:45-46
Bu kesinlikle gözden kaçmayacak bir şey. Bu olayı kaydeden birkaç farklı yer var, ancak özellikle bir tanesi söz konusu tarihin kesinliğini doğrulamamıza yardımcı oluyor, bu Phlegon'dan geliyor ve MS 33'ün Fısıh Bayramı'nda gerçekleştiği söyleniyor. Kanıt uğruna, bunlardan daha fazlası olmasına rağmen, çarmıha germe tarihini doğrulamak amacıyla yeterince dahil edilmiştir.
Romalı Tarihçi, Aquileialı Rufinus (344/345-411)
Bu dönemin ilk tarihçilerinden Aquileialı Rufinus, Eusebius'un Kilise Tarihi üzerine tamamladığı çalışmanın bir parçası olarak, MS 312'de şehit olarak Antakyalı Lucian tarafından Maximus'a verilen bir savunmayı anlatan bir bölüm içermektedir. Romalı yazar, Nasıralı İsa'nın çarmıha gerilmesinde meydana geldiği söylenen İncillerin tarif ettiği karanlığın, Roma arşivlerinin tarihi kayıtlarının bir parçası olduğundan oldukça emindi.
“Yazılarınızı araştırın ve Pilates zamanında, Mesih acı çektiğinde, güneşin aniden geri çekildiğini ve karanlığın takip ettiğini göreceksiniz”.[4]
Romalı bir tarihçi tarafından yapılan bu açıklama, yalnızca İsa'nın çarmıha gerilmesinde karanlığın meydana geldiğine dair Yeni Ahit kaydını doğrulamakla kalmaz, aynı zamanda İncil'den başka, antik çağ kayıtlarında, adı geçen bir adamın çarmıha gerilmesini anlatan belgelerin de bulunduğunun kanıtı olarak hizmet eder. "İsa."
Hıristiyan Tarihçi Paulus Orosius (375 – 418) Yazdı:
“İsa gönüllü olarak kendisini Tutkuya teslim etti, ancak Yahudilerin dinsizliği sayesinde, dünya çapında çok büyük bir deprem meydana geldiğinden, dağlar üzerinde kayalar parçalandığından ve en büyüklerin pek çok parçasından dolayı, yakalandı ve çarmıha gerildi. şehirler bu olağanüstü şiddete maruz kaldı. Yine aynı gün, günün altıncı saatinde, Güneş tamamen kararmıştı ve 'kafir bir çağ sonsuz geceden korktu' denildiği gibi, iğrenç bir gece aniden ülkeyi gölgede bıraktı. Üstelik, ne Ay'ın ne de bulutların Güneş'in ışığının önünde durmadığı çok açıktı, öyle ki, o gün Ay'ın on dört günlük olduğu ve göklerin tüm bölgesinin içine atıldığı bildiriliyor. arasında, Güneş'in görüş alanından en uzak olanıydı ve tüm gökyüzündeki yıldızlar, daha sonra gündüz saatlerinde veya daha doğrusu o korkunç gecede parladı. Bunu yalnızca Kutsal İncillerin otoritesi değil, hatta Yunanlıların bazı kitapları da doğrulamaktadır.”
Yunan Tarihçi, Trallesli Phlegon (80) ~100s)
İsa'nın çarmıha gerildiği Sezar Tiberius zamanında Kudüs'ün üç saatlik karanlığını anlatan Yunan tarihçi Phlegon'dan önemli bir kayıt:
"Bu tutulma Kudüs'ten ay doğarken görüldü... ilk olarak Kudüs'ten yaklaşık 18:20'de (Yahudi Şabat'ının başlangıcı ve MS 33'te Fısıh gününün başlangıcı ) diskinin yaklaşık %20'si dünyanın gölgesinin gölgesindeyken görülebilir…. Tutulma yaklaşık otuz dakika sonra 18:50'de sona erdi."
Julius Africanus, Romalı Tarihçi Thallus (~50)
Julius Africanus, Romalı tarihçi Thallus'a göre karanlığa bir güneş tutulmasının neden olamayacağını kaydeder. Fısıh Bayramı her zaman dolunay sırasında Nissan'ın 14. gününde kutlanır. Bir tutulma ancak ay yeniyken ve Güneş'in altındayken meydana gelebilir. Dolunay ile tam güneş tutulmasının aynı anda gerçekleşmesi bilimsel olarak imkansızdır.
İkinci Yüzyıl, Tertullian (160-200'ler)
İnancın erken dönem Hıristiyan kilise savunucularından biri olan Tertullian, çarmıha gerilmeyi çevreleyen karanlığın, tam olarak İsa'nın çarmıhta olduğu günün saatinde meydana geldiğini tanımladı.
“Aynı saatte (çarmıha germe ile) de, güneş tam o sırada meridyen alevindeyken gün ışığı geri çekildi. Bunun Mesih hakkında önceden bildirildiğini bilmeyenler, şüphesiz bunun bir güneş tutulması olduğunu düşündüler. Arşivlerinizde hala dünya alameti olan bir anlatımınız var (Phlegon'un hesabı).
Bu bilgi https://robertcliftonrobinson.com/2015/01/10/the-darkness-at-noon-during-jesus-crucifixion-is-confirmed-by-secular-historians/ adresinden alınmıştır.
Aşağıdaki iki video, bu konuları takip eden doğal olarak oluşan merakları gidermek için burada.
"İsa'nın (Mesih Yeshua) gerçek doğum tarihi." 15:39
"Dr. David Wood Mesih'in Dirilişini Kanıtlıyor" 20:35
It never ceases to amaze me, that no matter how many times a person can read the Bible, there is always something else to learn, and more is being uncovered about it every day. Some stories we have heard for so long, it never occurs to the reader to ask, "What is meant by that?" We just accept it, because we are so used to it. When Jesus was born he was given frankincense, gold, and Myrrh, as seen in Matthew 2:11. He was born in Bethlehem, and he was wrapped in swaddling cloth, and laid in a manger, and all of these things have serious significance.
Frankincense – The Deity of Jesus
Frankincense was burned in the temple as an offering to God (Exodus 30:34-38). By bringing this gift, the Magi affirmed Jesus was no ordinary man; he is both fully man and fully God.
Gold - The Kingship of Jesus
All throughout the Bible we see the value, rarity, and symbolic reference of gold to purity which does not tarnish. In those days, gold was usually only commonplace for kings. Not to mention the use of Gold in the Holy place, and the Holy of Holies. The wise men knew who Jesus was, and his incarnation heralded the presence of God. Immanuel means God with us, and according to the prophets he was going to be the sacrifice of atonement, which he would make when he went to the cross. This leads us into the reason for the next gift.
Myrrh - The Death of Jesus
The Magi knew what the prophets said would happen to him from the writings found in Isaiah 53, King David's Psalm 22, Zechariah 11:12,13, Daniel 9:25,26, and other places. They knew he was God, come as a man to die for us, and this expensive Myrrh was used for embalming, as we read in John 19:38-40, myrrh was being mixed by Nicodemus as an embalming fluid for Jesus, at the time of his death. I wonder if it was the same gift he was giving as a child...
People do not travel as far as the Magi did through a desert, escaping near death from Herod, and then give 3 ridiculously expensive, and very symbolic gifts to a young child, unless they had good reason to believe was indeed who he was. As seen in the next video, there is more symbolic significance to this, because when he was born he was placed in a manager, and wrapped in swaddling cloth. Typically, this is the way you would expect to find a lamb. The fact that Jesus arrived prefigured as a lamb, and was given those three gifts is just another loud declaration that this was no ordinary man. This was the one and only, God man who redeemed the whole world, for all of time, Just as he knew he would, from day one.
Thank you for this video David. Our God is awesome!
"İsa'nın (Mesih Yeshua) gerçek doğum tarihi." 15:39
"İsa'nın (Mesih Yeshua) gerçek doğum tarihi." 15:39
Logical Concepts To Remember
By Rapture Watchers
We believe firmly in the pre-tribulation rapture because that’s what the Bible teaches. We believe that the rapture of the church (The catching away of believers) and the Second Coming are two separate events. The scriptures describing the Rapture and the Second Coming make it clear that they are 2 separate events.
The Word teaches that Jesus will imminently return like a thief in the night and snatch away all Believers in the twinkling of an eye (keep watch, thief in the night, business as usual, you know not the day or hour etc) The Second Coming of Christ is not an imminent event as it can be precisely calculated. That’s because the book of Revelation reveals that the Second Coming will occur exactly 2,520 days after the Tribulation begins. (Revelation 11:3 & 12:6)
The Rapture of the church can happen any moment (again, imminence) but the Second Coming will happen after 21 judgements befall the earth. It will not happen as a thief in the night, it will not be “business as usual” The tribulation will be anything but “business as usual” it will not be as in the days of Noah where people are buying, selling, marrying, living normal everyday lives. It will be a time of absolute horror and judgements upon the whole world.
This (as in the days of Noah - Matthew 24: 37-39, Luke 17:26) cannot be referring to the end of the tribulation period. It has to be referring to before the 7 year tribulation when people are eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noah entered into the ark, And knew not until the flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be. (- Business as usual. - It’ll take billions by surprise! - Cannot be calculated! - Imminence!) Going into more detail would be that God has never poured out his wrath on the just with the unjust alike (see Genesis 18 where Abraham pleads for Soddom).
The Word is clear we will be taken from the time of trial. (Revelation 3:10, 1 Thessalonians 5:1-11) The lamb who was slain is the only one who can open the seal judgements which tells us judgment of God is at the very start of the tribulation, not middle. The post tribulation doesn’t fit for many reasons, one of which being that when the Rapture happens we are given glorified bodies that cannot marry. If the rapture (hypothetically) was at the END and the few saints that make it through the horrific tribulation period are there waiting: picture this they get their glorified body, go up on a cloud to meet Jesus. Get on their horse, come right back down for the battle of armageddon (Many refer to this as the yo-yo rapture. Up & Down) Now the battle of armageddon takes place. All of God’s enemies are destroyed. He then separates the sheep from the goats (the sheep according to the post-trib view point now have glorified bodies) the goats will go to eternal punishment.
Question: Who will repopulate the earth now that there are no humans left on earth?
Answer: There would be no one left to populate the earth during the millennial reign of Christ. This would disrupt the last 1000 years of human history. This simply cannot work. There will be humans populating the earth during the millennial reign of Christ. Glorified bodies cannot reproduce.
Which means that those left behind at the Rapture will have given their lives to Christ during the Tribulation period and they will be the Sheep (At the sheep and goat judgement) that enter into the millennial kingdom and repopulate the earth.
All throughout the New Testament we are told repeatedly that we will be taken from the wrath to come, that we are not appointed to wrath.
And we are to comfort one another with these words. When you read revelation and see what the people have to go through you’ll find there’s nothing comforting or encouraging in that. The tribulation is for the earth dwellers. Not for the body of Christ. At the Rapture Jesus appears on a cloud at the battle of Armageddon he appears on earth and splits the mount of olives.
One event happens in the twinkling of an eye and the other happens for the world to see. 1 Thessalonians 5, Revelation 3:3 both tell us that it will not overtake us as a thief in the night and that THEY shall not escape (speaking of the earth dwellers) but YE BRETHREN are not in darkness that that day will overtake you as a thief in the night. Enoch was Raptured (Hebrews 11:5, Genesis 5:21-24) before the flood. (A picture of the church & the Rapture before the wrath begins.)
The 7 year tribulation is for the salvation of the Jewish nation. The church is nowhere to be found. Revelation 1-4 the church is mentioned 19 times after that the church is not mentioned again until chapter 22 verse 16 — after the tribulation has ended. There is mention of “saints” but these would be those who are saved during the tribulation in response to the Rapture (we call them tribulation saints), the Word of God (Bibles people will find) the wrath of God (Isaiah 26:9), the evangelism of 144,000 Jews (Revelation 7), the preaching of the Two Witnesses in Jerusalem (Revelation 11) and the proclamation of the Gospel by an angel who navigates the globe at the end of the tribulation, right before the final pouring out of God’s wrath (Revelation 14:6-7) will get many peoples attention and bring many souls to a saving knowledge of Jesus Christ.And in conclusion it’s our blessed hope.
Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Savior Jesus Christ;
Titus 2:13
Because thou hast kept the word of my patience, I also will keep thee from the hour of temptation, which shall come upon all the world, to try them that dwell upon the earth. Revelation 3:10
Wherefore comfort one another with these words.
1 Thessalonians 4:18
Wherefore comfort yourselves together, and edify one another, even as also ye do.
1 Thessalonians 5:11
And to wait for his Son from heaven, whom he raised from the dead, even Jesus, which delivered us from the wrath to come.
1 Thessalonians 1:10
For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ,
1 Thessalonians 5:9
For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now. 23And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. 24For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? 25But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it. Romans 8: 22-25 22
Let not your heart be troubled: ye believe in God, believe also in me. In my Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also. John 14: 1-3
For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord. Wherefore comfort one another with these words.
1 Thessalonians 4:16-18
Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed, In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption, and this mortal mustput on immortality. So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory. O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory? The sting of death is sin; and the strength of sin is the law. But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ. Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.
1 Corinthians 15: 51-58
All of this is just the tip of the iceberg, and so without further ado, it is time to be directed to the most comprehensive list, consisting of 250 reasons for a pre-tribulation rapture. I have never seen more biblical references, or all inclusive hermeneutics of all the other biblical doctrine being shown for the continuity of scriptural cross agreement.
If there ever was more amazing information packed into one effort, i haven't seen it.
This definitely worth the read whether you already understand why the pre-tribulation rapture is sound doctrine, or not. This is packed with wisdom and clarity regarding many biblical doctrines.
İncil'in her an gerçekleşebileceği anlamına gelen yakınlık doktrinini öğrettiği birçok kez söylendi. İnsanlık söz konusu olduğunda, bu, tam olarak anlaşılmayan kehanetlerin bilinmesine rağmen, her zaman doğrudur ve her zaman doğru olmuştur. Ancak, büyük bir ihtimalle bu vecd, İsrail yapraklarını bırakana kadar gerçekleşemezdi, aksi takdirde, sıkıntı sırasında bazı kehanetlerin gerçekleşebilmesi için bir ulus haline gelmeleri ve üç buçuk yıl içinde hepsinin İsrail'e koşması gerekirdi. . Hiçbir zaman kesin olarak bilemedik, ama zaman ilerledikçe, sona erene kadar kapatılan sözler daha çok anlaşılır hale geliyor.
Ne zaman olacağını asla tahmin edemedik, çünkü bu bize verilmedi. Diğer birkaç şeyin yanı sıra, Yahudi olmayanların tam sayısı gelene kadar bunun olmayacağını biliyoruz ve bize söylendi ve sanki toprak sahibi her an geri dönebilecekmiş gibi hayatı yaşamamız gerekiyordu. Bu, Matta 24:42-51 gibi yerlerde açıkça belirtilir. Bununla birlikte, tıpkı I. Selanikliler 5:4'ün dediği gibi, bu günün bir hırsız gibi geleceğini bilerek, izlememiz için bize verilen birçok kalıp, ipucu ve işaret vardır: "Ama siz, kardeşler, karanlıkta değilsiniz. bu günün seni bir hırsız gibi ele geçirmesi gerek." Hayır, günü veya saati bilmiyoruz, ancak Kutsal Kitap'ta, karanlıkta kalmamamız ve bu günün bizi ele geçirmemesi için Tanrı tarafından incelememiz için bize sağlanan çok şey var. hırsız gibi. Geldiğini göreceğiz ve gözümüzün önünde olan bizler için pek çok şey önümüzde gelişiyor. Gerçekten de yakındır.
İsrail'in yapraklarını döktüğünü gören neslin son nesil olacağı açıkça söylendi. Eminim 1948'den önce yaşayan herkes bu nesil vaadinin yerine getirilip getirilmediğinden pek emin değildi. Özellikle Birinci Siyonist Kongresi ve Balfour Deklarasyonu'ndan sonra, ardından nesillerin sonlarına doğru meydana gelen dünya savaşları geldi. Muhtemelen bunun son olduğundan ve Hitler'in gerçekten de "fethetmek için eğilmiş" olan Deccal olduğundan emindiler. Bundan önce bile, Mukaddes Kitaptaki kehanetlerin çoğu hâlâ çok bilinmiyordu ve sona erinceye kadar mühürlendi. Siyonist Kongre ve Balfour Deklarasyonu bir kez gerçekleştiğinde, bu, "Biz nesil miyiz?" şeklindeki düşünce kalıbını ve sorusunu ortaya çıkaracaktı. Muhtemelen bunun kalıbına uyuyor gibi görünse de, o zamanlar yerinde olmayan, aslında bugün yerinde olan ve yaklaştıkça hala yerine oturan birkaç şey vardı. Bu iki kongre oturumu, İsrail'in yapraklarını ortaya çıkarmasına izin veren adımlardı, ancak yaprakların kendisi değildi. Tıpkı Kral Kiros'un yalnızca Kudüs'ü yeniden inşa etme kararnamesi doğrultusunda adımlar atması gibi, ancak Artaxerxes'in yaptığı gibi kendisini yeniden inşa etmeye başlama kararı vermediği gibi. Daniel'in 69 haftasının gün sayımı bu şekilde başladı ve İsrail'in bir ulus haline gelmesi son nesli başlatan şeydi.
Vecd'in ayrıntılarına girmeden önce, bu "Rapture öncesi, ortası veya sonrası" tartışmasını ele almak istiyorum. Şahsen, Mukaddes Kitabın bana ne zaman olduğunu, ne zaman olabileceğini söylemesine çok açıktım. İncil'i kendim okuduğumda, hiçbir zaman son "Yedi" den önce meydana gelen kendinden geçme dışında bir şey almadım. Görüyorum ki, iki ayrı insan grubundan (Yahudiler ve Yahudi olmayanlar) ve iki ayrı olaydan (Özgürlük ve son dönüş) bahsediyor. Bana öyle geldi...
Sonra tartışmanın tüm taraflarını dinledim, Pre, Mid ve Post. Hâlâ ikna edilmeye açık ve kutsal yazılar arasında, sıkıntı öncesi bir kendinden geçme dışında başka herhangi bir bakış açısı için hiçbir uyum ve anlaşma olmadığı hemen anlaşıldı. Diğer görüşler, görüşlerini desteklemek için ayetlerin seçilmesini ve izole edilmesini gerektirir. İki veya daha fazlası bir araya getirilirse, iki ayrı varlık olmadıkça birbirleriyle anlaşmazlık içindedirler. Yılların son haftasından önce gerçekleşen vecdden başka bir görüşe sahip olan herhangi biri, İsa'nın hitap ettiği veya konuştuğunda bahsettiği kişiyi "haklı olarak bölmüş" değildir, ancak aynı zamanda, bundan çok daha önce gerçekleşen iki ayrı olayın daha birçok kanıtı vardır. , birazdan göreceğiniz gibi.
Burada yalnızca bir görüş doğru olabilir ve hepimiz yakında öğreneceğiz, ancak bu bizi kurtaran ve bizi Mesih'te kardeşler olarak ayırmaması gereken müjde değildir. Bir gün hepimiz öğreneceğiz ve artık önemi kalmayacak. Hiç kimse %100 İncil anlayışıyla cennete gelip "Evet, baştan beri her şeyi biliyordum" demeyecek. Aslında, kutsal yazıların hiç fark etmediğimiz, hatta hiç öğrenmediğimiz kısımları hakkında ruhsal zihnimizin birçok yönden tamamen uçup gideceğinden oldukça eminim.
Bununla birlikte, coşkuyu derinlemesine araştırdıktan ve edebi desteğe dayanacak her şeye tamamen açık bir fikir verdikten sonra, kilisenin son haftadan önce yakalandığına inanmak için çok daha fazla neden olduğunu buldum. Bunu söylemek garip gelebilir, ancak merak ediyorsanız, İncil'de bu bağlantıda açıklandığı gibi toplamda yedi "esriklik" olayı vardır.
https://www.biblebc.com/Studies/A%20Ready%20Church/seven_raptures_in_the_bible.html
Kiminle veya hakkında konuşulduğunu sorarak doğru bir şekilde ayırmanın anahtarı, kilisenin vecdini ve Mesih'in Armagedon savaşında geri dönüşünü anlamanın kilidini açan şeydir. Her "Son" tartışıldığında ele alınan iki farklı grup vardır. Ya Mesih'in dikkatini tekrar Yahudi ulusuna çevirdiği yılların son haftası konuşuluyor ya da kiliseye Mesih'le havada buluşacağımız gün için umut veriliyor. Sıkıntı başladıktan sonra kilisenin adı bile geçmiyor. Sıkıntı, İsrail ulusu için açıkça ifade edilen Daniel'den yılların son haftasıdır. Evet, işareti reddettikleri için sıkıntıdan kurtulacak Yahudi olmayan insanlar olacak, ama Tanrı İsrail ulusunu bu şekilde bitirecek.
Yedi yıllık sıkıntının yedi yıl uzunluğunda olduğunu biliyoruz, çünkü bu, Daniel 9:20-27'den bir yıl haftası olan Yakup'un son “haftası” ve Yeremya 30:7'den Yakup'un sıkıntısı " O gün ne korkunç olacak! Hiçbiri onun gibi olmayacak. Yakup için sıkıntılı bir zaman olacak, ama kurtulacak." Yakup'un İsrail'in bir türü olduğunu bilmemizin bir nedeni, Yaratılış 32:27'den kaynaklanmaktadır. “Artık adın Yakup değil, İsrail olarak adlandırılacak; Çünkü siz Allah'la ve insanlarla cihad ettiniz ve galip geldiniz."
Tanrı, Kutsal Kitap'ın yazılı peygamberliklerini bilerek zorlaştırmıştır... Alçakgönüllü ve imanlı olanlar araştırır ve cevapları ararlar. Zaten inanmamaya karar vermiş olanlar daha fazla canını sıkmayacak. İlk geldiğinde, Yahudi halkının kendi peygamberlerinin tüm kesin kehanetlerini yerine getirdi, ancak reddedildi çünkü onlara nasıl görünmesi gerektiğine karar verdiler ve öyle görünmüyordu. Roma'yı bir demir çubukla fethetmesini istediler, ama yapmadı...
Benzetmelerin Amacı
Ve öğrenciler gelip O'na dediler: Neden onlarla benzetmelerle konuşuyorsun?
O cevap verip onlara dedi: Çünkü göklerin melekûtunun sırlarını bilmek size verildi, fakat onlara verilmedi. Kimde varsa, ona daha fazlası verilecek ve o bolluğa kavuşacak; ama kimde yoksa, sahip olduğu bile elinden alınacaktır. Bu nedenle onlara benzetmelerle konuşuyorum, çünkü gördüklerinde görmezler, işitince duymazlar ve anlamazlar. Ve onlarda İşaya'nın kehaneti yerine geldi:
'İşittikçe işiteceksin ve anlamayacaksın,
Ve görünce göreceksin, algılamayacaksın;
Çünkü bu insanların kalpleri donuklaştı.
Kulakları zor işitir,
Ve gözlerini kapattılar,
Gözleriyle görüp kulaklarıyla duymasınlar diye,
Gönülleri ile anlayıp dönmesinler diye,
Böylece onları iyileştireyim.'
Ama ne mutlu ki gözleriniz görüyor, kulaklarınız işitiyor; Çünkü size derim ki, birçok peygamberler ve salih kimseler sizin gördüğünüzü görmek istediler de onu görmediler ve sizin işittiğinizi işitmek istediler ve onu duymadılar. Matta 13:10-17
İsa, gelişiyle birlikte tüm peygamberlerin yazdıklarını yerine getirmek için bir insan olarak geldiğinde, bu gizemin iş başında olduğunu görebiliriz. Mantıksal olarak şunu söyleyebiliriz: Eğer İsa'yı reddedecek kimse olmasaydı, bizim günahlarımız için çarmıha gerilmezdi ve o bunu yapmaya geldi. Bu insanların onun gerçekte kim olduğunu görme şansları olmadığı anlamına gelmiyor. Yaptılar, ama gururları ve diğer arzuları onları kör etti.
İsa, Beytlehem'de Kral Davud'un soyundan bir yemlikte ortaya çıktığında, peygamberlerin yapacağını söylediği tüm mucizeleri gerçekleştirdi ve tüm Yahudi peygamberlerin yapacağını söylediği gibi genç bir eşeğe ulaştı ve tam olarak ne zaman yapacağını söyledi. … Onu hala reddetmişler, bugün bile onu duymayı, bakmayı reddediyorlar.
Sizden İncil'de İsa'nın ilk gelişiyle ilgili kehanetleri iki ayrı zamanda yerine getireceğinin yazılı olduğu yeri göstermeniz istense, bunu yapabilir misiniz? Bu noktanın boş olduğunu söyleyen bir ayet yoktur ve kilisenin kendinden geçmesi için de aynı durum geçerlidir. Böyle kesin olarak söylemiyor, ancak tüm ayetleri bir araya getirerek kesin olarak çıkarılabilir. Yahudilerin İsa'yı ilk kez reddetmelerinin önemli bir nedeni, kehanetlerde iki ayrı olay arasındaki farkı görmemeleridir. İsa ilk geldiğinde, alçakgönüllülükle ve sadece ıstırapla geldi. Bir demir çomakla ne zaman hüküm süreceğinin kesin zamanlamasının ayrımı, peygamberler onun bizim için öleceğini söyleseler de, İsa Yahya'ya açıklayana kadar açıklığa kavuşturulmamıştı. Sonuç olarak, tıpkı peygamberlerin söylediği gibi, günahlarımız için öldürüldü ve giysileri onlar için kura çekti ve Zekeriya 11:12-13'ün önceden bildirdiği gibi, tam 30 parça gümüşe bir çömlekçi tarlası satın alındı.
İsa ikinci kez geldiğinde, bir demir çubuk, yargı ile olacak ve krallık çağını kuracak ve bu son kısım İsa'nın ilk gelişiyle gerçekleşmediği için, Yahudiler, onun olamayacağını söylüyorlar. Mesih. Hatta Tanrı'nın Oğluysa, çarmıhından inmesi için ona bağırdılar. Vaftizci Yahya bile İsa'yı sorguladı ve "Gelecek olan sen misin, yoksa başka birini mi arayacağız?" diye sordu. bkz. Matta 11:3 İsa, İşaya'dan (29:18,19 ve 35:5,6) alıntı yaparak yanıt verdi: “Git, işittiğin ve gördüğün şeyleri Yahya'ya söyle: Körler görür, topallar yürür; cüzamlılar temizlenir ve sağırlar işitir; ölüler dirilir ve yoksullara müjde onlara vaaz edilir. Benim yüzümden gücenmeyene ne mutlu!”
Teknik olarak, ilk gelen İsa'nın da iki ziyareti vardı. Geldi ve yaşadı, çarmıha gerildi ve kendini ve yan, ayak ve ellerindeki yaraları göstermek için geri geldi. İsa'nın ikinci gelişi de ayrı olayların bir bölümüne sahiptir. Doğru bölme işlemi uyguladığınızda bu bölmeleri ve iki farklı “ziyaret” olduğunu net ve kolay bir şekilde görebileceksiniz. Ama "W" sorularını sormayı düşünmüyorsanız, sizi geçebilir. Kim söyledi? Kime söyleniyor? ve ne zaman bahsediyor?
Bu ayetlerden bazıları, iki ayrı olay değilse, mantıksal olarak imkansız ifadelerdir ve bu sizin ilk ipucunuz olmalıdır.
Pavlus'un yakınlık mesajı, kilise için açık bir temadır. Kilise ve İsrail'in ayrı organlar veya gruplar olarak ele alındığını da görebiliriz. Kilise gazapla görevlendirilmemiştir, hatta sıkıntı sırasında kilisenin adı bile geçmez. Sadece bu iki şeyi aklınızda tutun ve Yeni Ahit'i baştan sona okuyun, o zaten size doğru fırlamaya başlayacaktır.
Sıkıntının zamanlamasını çok iyi biliyoruz. Vecd son haftanın sonundaysa, çok "hırsız" gibi ya da yakın olmayacak. Bize hem sıkıntının 1. yarısının başlangıç noktaları hem de iğrençliğe yol açan belirli bir gün sayımı şeklinde Büyük sıkıntının 2. yarısı ve ardından yıkıma neden olan iğrençliğin bir gün sayımı verilmiştir. Bütünüyle bu, “Yakup'un Derdi”nin “Son Haftası”dır. Zamanlama kesin.
Paul, kısıtlayıcının şu anda gününde işte olduğunu söylüyor. 2 Selanikliler 2:7
“Çünkü kanunsuzluğun gizli gücü zaten iş başında; ama şimdi onu tutan kişi, yoldan çekilinceye kadar buna devam edecektir.”
Paul'ün zamanında kim onu dünyada tutabilir, ama iki bin yıl sonra yoldan çıkarılabilir? Ölümlü bir şey yok, belki de içimizde yaşayan Kutsal Ruh? Koloseliler 1:27 gibi ayetlerden O'nun bizde yaşadığını bildiğimize göre. Benim için bu, Vahiy 12:4, 5'i açıklar.
"Kuyruğu göğün yıldızlarının üçte birini süpürdü ve onları yeryüzüne attı. Ve ejderha, doğurmak üzere olan kadının önünde durdu, doğurduğu zaman onu yiyebilsin diye. erkek çocuk, bütün ulusları bir demir çomakla yönetecek, ama çocuğu Tanrı'ya ve tahtına tutulmuş."
Bu ayetin yerleşimine dikkat edin. Neden burada? Vahiy tam olarak kronolojik değildir. Kısa zamanda çok şey özetleyen kısımlar var. Her seferinde bir bölüm olmak üzere çeşitli bölümlerden geçer. Bazıları birlikte uyum içindedir, ancak mühürler ve trompetlerle tam olarak aynı zamanda değildir ve belirli bir sıradadırlar, ancak kronolojik olarak değil, kesit olarak yazılmıştır. Kulağa ne kadar kafa karıştırıcı geldiğinin farkındayım ama bir sonraki bölümde bunu açıklayan bazı kullanışlı tablolar var. Kısacası, meydana gelen her şeyi listelemek yerine, yıllarca süren büyük olayları özetleyen açıklamalar yapılır.
Bu "demir çubuk" yorumu, bunu içimizde yaşayan İsa'ya iğneliyor. Bu, yoldan çekilecek olan tutucudur. Başka neden bu ayet yazıldığı yerde? 23 Eylül 2017'de, o bölümde gerçekleşen işaretten hemen sonra, cennetteki kırmızı ejderhanın bir sonraki işaretinden sonra. İsa her an geri gelecekmiş gibi yaşamalıyız, çünkü böyle yaşamamız gerekiyor. Ancak, bilimsel olarak konuşursak, şimdi ile o zaman arasında bir "zaman" olmalıdır.) Ve hepimiz biliyoruz ki, tüm ulusları bir demir çubukla yönetecek olana yakalanmadan önce gerçekleşmesi gereken işaretler vardır. Onlara dikkat etmemiz söylendi. Kadının işareti ilk, kırmızı ejderha ikinci ve ardından çocuk yakalanıyor. 1 Selanikliler 4:17'de kullanılan Rapturo kelimesinin tıpatıp aynısı.
Bütün bunlar buzdağının sadece görünen kısmı ve lafı daha fazla uzatmadan şu konulara yönelmenin zamanı geldi. Sharon adında harika bir kadın tarafından hazırlanan, sıkıntı öncesi kendinden geçme için 250 nedenden oluşan en kapsamlı liste. Kutsal çapraz anlaşmanın sürekliliği için gösterilen diğer tüm İncil doktrinlerinin daha fazla İncil referansı veya kapsayıcı hermenötiği hiç görmedim.
Tek bir çabaya sığdırılmış daha fazla şaşırtıcı bilgi varsa, onu görmedim.
Sıkıntı öncesi kendinden geçmenin neden sağlam bir doktrin olduğunu zaten anlamış olsanız da, bu kesinlikle okumaya değer. Bu, birçok İncil doktrini ile ilgili bilgelik ve netlik ile doludur.
Bahsetmeye değer başka bir şey de, “sıkıntı sonrası” kendinden geçmiş bir kişi bana her yaklaştığında, bunu genellikle edepsizce, sevgisizce, kibirle ve küçümsemeyle yapıyor olmasıdır. Bu, dürüst olmak gerekirse, onların İncil'deki kavrayışlarının açık bir şekilde yüksek sesle beyanıdır. Açıkça okuduklarından sonra, sadece coşkuyu anlamamakla kalmıyorlar, hatta Hristiyan olarak kendilerini nasıl idare edeceklerine dair daha önemli mesajı bile alamıyorlar. Genellikle kurtuluşlarını kaybedebileceklerine ve sonsuz yaşam için tövbenin gerekli olduğuna ve/veya kurtuluş için su vaftizinin de gerekli olduğuna inanırlar. Mukaddes Kitabın nasıl doğru bir şekilde bölüneceğini bilmek, yeni ahitten önce ve sonra kurtuluşu anlamanın anahtarıdır. Kurtuluşu anlamak açıkça çok daha önemlidir ve bu kurtuluş bölümünde açıklanmıştır.
Ne yazık ki, bugünlerde çoğu insanın İncil'i nasıl okuduğunu biliyoruz, İncil'i hafife aldığımda nasıl okuduğumu biliyorum. Genellikle her seferinde bir bölüm ve sonra kilisede ne derlerse, eğer dikkat edersem. Bulunduğunuz yer orasıysa, gidip İncil uygulamasını indirin ve oynat düğmesine basın. İstediğiniz dilde size okuyacaktır ve tüm yapmanız gereken dinlemek, araba kullanmak, yürümek ya da dikkatinizi her ne çekiyorsa onu okumaktır. Bunu yeterince vurgulayamam, bir haftadan kısa bir sürede John'u Jude aracılığıyla dinlerseniz, bunun sizin için neler yapabileceğine şaşıracaksınız. Bu, günde sadece 35 dakika sürer ve eğer okursanız çok daha hızlı yapılabilir.
“Mesellerin Amacı” hakkında yazılanların diğer tarafında olmayın.
“Bunun için onlara benzetmelerle konuşuyorum, çünkü gördüklerinde görmezler, işitince duymazlar ve anlamazlar. Ve onlarda İşaya'nın kehaneti yerine geldi."
Bildiğim şey, yüz kişinin aynı sınava girebileceği ve test sonuçlarının her birinin çalışmalarını yansıtacağı. Bu nedenle, 2 Timoteos 2:15'in dediği gibi, " Gerçeğin sözünü haklı olarak bölerek, utanması gerekmeyen bir işçi olan Tanrı'nın onayını aldığınızı göstermek için çalışın."
İsa'nın Sıkıntıdan Önce Geri Dönmesinin 11 Nedeni
İncil'den neden ve nerede olduğu konusunda okumaya değer.
http://christinprophecy.org/articles/why-i-believe-in-a-pre-tribulation-rapture/
Vecd ile ilgili ilk 7 ayet hakkında
Yahudi iseniz ve bu vecd hakkında bir açıklama istiyorsanız, Hal Lindsey'in bu videosu sadece Yahudilerin neden 2 mesih olacağını düşündüklerini açıklamakla kalmıyor, aynı zamanda neden bir vecd olacağını ve neden kaçıracaklarını da açıklıyor. o. Hal Lindsey, İncil'deki bir güç merkezi olan o adamlardan biridir, Chuck Missler ve İncil'in diğer birçok önde gelen öğretmeni için bir öğretmendi. Mukaddes Kitabı bilmek ve anlamak için Hal Lindsey kadar çaba harcayan çok az insan yaşamıştır. Herhangi bir pasaj hakkında bildiği şaşırtıcı miktarda ayrıntıyı dinlediğinizde, onun teolojisi ve tüm İncil'i en derin seviyelerde anlayışı çok belirgindir.
Bu sonraki videoların tümü, Paul'e verilen bu "gizem" için "final öncesi hafta" coşkusunun neden anlamlı olduğuna ilişkin bakış açısını açıklayan harika bir iş çıkarıyor. Robert Breaker'ın videosu, Paul dahil, Bay Darby'den çok önce vecd olduğuna inanan tüm insanları size gösterecek. Her şeyden önce, bunun için dua edin, Mukaddes Kitabı kendiniz okuyun ve inceleyin. İnsanların kabile öncesi bir coşkuya inanmamalarının bir numaralı nedeni, hiç oturup İncil'i kendileri için okumamış olmaları gibi görünüyor.
"On iki dakikalık kendinden geçme yıkımı" 12:37
"Tommy Ice: sevinç'ı Çürütmek " 28:30
"Ön Trib sevinç'ye güvenmek için 7 neden." 44:56
"Chuck Missler Ön Sıkıntı Öfkesini Kanıtlıyor" 1:43:27
"Ken Johnson: Ölü Deniz Parşömenlerindeki sevinç" 28:30
"Neden Tribulasyon Öncesi sevinç?" 1:00:19
"Hal Lindsey - sevinç" 1:29:38
Gary Stearman: "Son trompet" 28:30
Bu, bir kişiye öğretilebilecek en önemli vaazlardan biridir. Kiliselerde sık sık tartışılmaz, ancak şimdiye kadar vaaz edilen hemen hemen her vaazda belirtilmelidir. İncil nasıl doğru bir şekilde bölünür? Yine, Robert Breaker'ın bu çok önemli İncil ayeti hakkında harika bir videosu ve Sözü uygulamanın anahtarı var.
"Matthew 24 Doğru Bölünmeyi Açıkladı
Ön Sıkıntı sevinç " 1:13:02
It is true to say, that when Jesus answered the question about the end times. He answered it for the Jewish nation. However, Is the rapture in the Olivet Discourse? Although some differ on this, I believe it is, and Mondo Gonzales from Prophecy Watchers, explains why very well.
Is the Rapture in the Olivet Discourse? | Mondo Gonzales 1:02:33
Darby'den önceki vecdden bahsetmiyor musun?
Belli ki bunu söyleyen, bakmamış.
Ephraim Suriye 306 - 373 MS
Piskopos Ussher (1500 dolaylarında). Piskopos Irenaeus (170). Hippolitus (210-220). Cyprian (250) Romalı Clement (35-101), Antakyalı Ignatius (öldü 110), The Didache (birinci yüzyılın sonlarına ait anonim bir Hıristiyan risalesi), The Epistle of Pseudo-Barnabas (yaklaşık 70-130) ve The Shepherd Hermas (ikinci yüzyıl) VE DAHA FAZLASI hepsi Mesih'in yakın dönüşüne atıfta bulunur.
The Rapture: Darby Öncesi Bir Rapture | Hakikat ve Müjde (truthandtidings.com)
Neden "Apostasy" muhtemelen aynı zamanda atıfta bulunmak The Rapture'a ve sadece inançtan uzaklaşmaya değil.
What is meant by the apostasy in 2 Thessalonians 2:3?
Apostasy or Rapture in 2 Thessalonians 2:3? | Lee Brainard 1:17:17
This video gets into what exactly was meant but the apostasy has been a topic of contention of many years, but thanks to people like Lee Brainard, who can read and write Greek, and even Hebrew, a lot of clarity can actually be obtained and checked on this matter to put it to rest. His website and book on this matter can be found here, https://soothkeep.info/apostasia-in-2-thessalonians-23-rapture-or-apostasy/ God has designed the Bible in such a way that things will continue to be revealed at certain times. The Nature of the Bible causes us to study it, "To those who have, more will be given." If we have come to faith, knowledge will be given to us as we dig deeper, for those who will not believe they wont go any further, and so they won't ever learn all that God has for us.
Matthew 13:11-17
“Because the knowledge of the secrets of the kingdom of heaven has been given to you, but not to them. Whoever has will be given more, and they will have an abundance. Whoever does not have, even what they have will be taken from them. This is why I speak to them in parables:
“Though seeing, they do not see;
though hearing, they do not hear or understand.
In them is fulfilled the prophecy of Isaiah:
“‘You will be ever hearing but never understanding;
you will be ever seeing but never perceiving.
For this people’s heart has become calloused;
they hardly hear with their ears,
and they have closed their eyes.
Otherwise they might see with their eyes,
hear with their ears,
understand with their hearts
and turn, and I would heal them.
But blessed are your eyes because they see, and your ears because they hear. For truly I tell you, many prophets and righteous people longed to see what you see but did not see it, and to hear what you hear but did not hear it.
Söylendi,
Eski Ahit gizlenmiş Yeni Ahit'tir,
ve Yeni Ahit, vahyedilen Eski Ahit'tir.
Eğer bir gün boyun eğip İncil'i bir roman gibi okursanız ve olabildiğince çabuk bu ifadenin ne kadar doğru olduğunu anlayacaksınız. Çoğu insan bir seferde en fazla bir bölüm okur. Kitabı bir yıl içinde bitirmezler. "Yüzüklerin Efendisi" gibi bir romanı yıllar boyunca her seferinde bir bölüm okumaya çalıştığınızı hayal edin. Kesinlikle uyumu kaybedersiniz. Bununla birlikte, onu oldukça sabit bir hızda okursanız, aslında nelerin açığa çıktığını ve eski ahitten gelen tüm peygamberlik bağlantılarının yeni ahitte gerçekleştiğini görebilirsiniz.
İncil'i okumak, Tanrı'yı daha iyi tanımak için kişisel bir yolculukla sonuçlanacak birçok soruyu gündeme getirecektir. Bu sorulardan biri de şudur.
"Yine de Eski Ahit kurallarına uymamız mı gerekiyor?" Zaman dilimlerini önemli olaylara göre "doğru bir şekilde bölmek" çok önemlidir. İsa'nın ölümünü değiştiren su vaftizi gibi, Kutsal Ruh tarafından vaftiz edilmeye (Elçilerin İşleri'ni okuyun). Eski Ahit'ten hala kesinlikle takip etmemiz gereken şeyler var ve bazılarını kesinlikle takip etmiyoruz. Aşağıdaki bağlantı bu soruyu çok iyi yanıtlıyor.
İncil'i toplayan kiraz, hala geçerli olan nedir?
Why I Do Not Expect Graves To Open At The Rapture
Will Graves Open At The Rapture Or Not? 32:51
1 Thessalonians 4:14-17 is the portion of scripture being discussed. Exegetically determining what exactly is meant by these verses, does not need to be overly technical. Especially with consideration to what verse 14 plainly says in the King James version, which is most accurate here as confirmed by the Greek interlinear. "them also which sleep in Jesus will God bring with him." Continuing on in verse 16, the punctuation and grammar does come into play, and will be underlined to show you which portion of verse 16 is being looked at. For the sake of comparison, the NIV, BSB, KJV, and also the heavily modified NLT, will be compared in order to show the misleading inaccuracy of certain versions.
NIV
14For we believe that Jesus died and rose again, and so we believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in him. 15According to the Lord’s word, we tell you that we who are still alive, who are left until the coming of the Lord, will certainly not precede those who have fallen asleep. 16For the Lord himself will come down from heaven, with a loud command, with the voice of the archangel and with the trumpet call of God, and the dead in Christ will rise first. 17After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever.
BSB
14For since we believe that Jesus died and rose again, we also believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in Him. 15By the word of the Lord, we declare to you that we who are alive and remain until the coming of the Lord will by no means precede those who have fallen asleep. 16For the Lord Himself will descend from heaven with a loud command, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God, and the dead in Christ will be the first to rise. 17After that, we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will always be with the Lord.
KJV
14For if we believe that Jesus died and rose again, even so them also which sleep in Jesus will God bring with him. 15For this we say unto you by the word of the Lord, that we which are alive and remain unto the coming of the Lord shall not prevent them which are asleep. 16For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: 17Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord.
NLT
14For since we believe that Jesus died and was raised to life again, we also believe that when Jesus returns, God will bring back with him the believers who have died.15We tell you this directly from the Lord: We who are still living when the Lord returns will not meet him ahead of those who have died. 16For the Lord himself will come down from heaven with a commanding shout, with the voice of the archangel, and with the trumpet call of God. First, the believers who have died will rise from their graves. 17Then, together with them, we who are still alive and remain on the earth will be caught up in the clouds to meet the Lord in the air. Then we will be with the Lord forever.
This is the break down of the 2 perspectives:
Viewpoint 1
What appears to be the most commonly accepted paradigm for 1 Thessalonians 4:14-17 (whether people have realized this is what they are saying, or not) is that the rapture has 2 stages in the same event. They believe that at the rapture, “The dead in Christ rise first,” and then we who are alive and remain at the time of the rapture, get raptured... Then they are saying, that God needs the decayed material of dead bodies, in order to give us new ones, and that he will recover them in the first stage of the rapture, just prior to catching those of us who remain up to be with them and the lord in the air. Therefore, graves will "be opened” and atomized, scattered, physically dissolved human remains at an atomic level, will be collected from the earth and used for the new heavenly bodies. If that is the case, I would argue that it would have no meaningful purpose for this to be witnessed by the believers who are being raptured, to the rapture happen in stages beginning with the decayed human remains of previous believers. I believe the rapture will just happen, and those who are alive and remain will be changed in the twinkling of an eye, just as it says.
When Christ rose after his crucifixion, he did raise many others with him and graves did open, but this was for the faith of all those who witnessed it on earth. How many times, does scripture say, “This happened for you.” Even the demons who asked to go into the pigs understood this is how Christ operates. This is the very reason Christ did indeed send them into the pigs, which the demons went and drowned straight away, anyway. The demons knew this served to credit the truth of Christ, and used it as a bargaining chip so they were not sent to their torment yet, but rather to the bodies of the pigs. It was so that we would see. It was for our faith in order to show us that he is who he says he is.
After the crucifixion, Christ did only just rise himself for the first and only time, and this put an end to the old covenant, and established "a new one, a better one.” This put an end to Hades, and Abraham’s bosom. So, Christ’s resurrection was a bit different as compared to the rapture. All that being said, I see this as viewpoint 1, being that the rapture is 2 stages. The underlined portion from verse 16 is the so-called stage 1, being a noticeable event to unbelievers who see graves open, and "the dead" are decayed matter being pulled out of the ground, and the reason for the first stage is entirely as a visual thing for the eyes of those who are left behind, as a testimony to the event of the rapture.
Now, I do not see that as the most logical explanation for many reasons, I will now try to list. A few things to first quickly mention is that 1 Thess 4 does not say that graves will open and the dead come out of them, unless you are using the NLT, but that is not in the greek. It was added by translators. Another thought, that makes me think the rapture will not be seen by unbelievers is because of 2 Thess 2:11,12 “For this reason God sends them a powerful delusion so that they will believe the lie and so that all will be condemned who have not believed the truth but have delighted in wickedness.” If the rapture is has a visual stage 1 of “The dead” coming out of graves, then it would be contradictory to 2 Thessalonians 2:11,12. Granted, I understand this is not a hard line, never to be unbroken. This is merely stating that God will send them powerful delusion, and it is indeed for that purpose. If it was a hard line, there would be no tribulation saints at all, but we know there will be a vast number of them.
Viewpoint 2
1.) There are indeed 2 groups in sequential order. Group 1, “The dead in Christ” covers past, present, and future from the time of Paul’s writing, to whenever the rapture happens. Group 1 are all of "the dead" in Christ, who all rise first, at the time of their individual deaths, prior to the rapture event of group 2. (Group 2 are all of those who are alive and remain at the time of the rapture event.) To say it another way, If they’re “raptured," period, they are group 2.
2.) Those who have already died, will indeed resurrect “LIKE Christ” (Not identically verbatim, walking around for a while chatting with people and showing them their wounds that caused their death), and they will probably get their resurrected bodies right after death in heaven, but not walk around on Earth prior to their spiritual ascension to be with the Lord. Their dead earthly bodies do not go with them.
3.) Those who are alive and remain (Group 2) at the time of the rapture will meet Jesus in the air, as well as meeting group 1, who are “the Dead”, of whom are already with Jesus, having come with Jesus to meet us at the time of the rapture, having already died, and been with Jesus since their own deaths.
I believe Paul was speaking to the very worried church in Thessaloniki about their dead friends, with the apparent need to clarify the order of resurrection regarding those who have already died and those who will be raptured. He is making it known that those who will be raptured, will not precede those who are dead. Their friends will not slip through the cracks between the resurrection and the rapture. As a Greek student may point out, the Greek sentence structure to me of a “Hoti” clause committing the sentence to an "if, than” structure. I totally agree with this, but I believe that there is an interjecting stand alone sentence in the middle of this Hoti clause, and I also believe that the punctuation supports that stance. If you go look at the underlined parts of verse 16 in the 3 decent versions I shared with you, there are not only commas, periods, and for whatever reason the translators of the KJV decided colons were warranted, creating this aside, in the middle of the Hoti clause. Now, not only is that there, but I believe the rest of scripture supports this viewpoint, leaving no uncertainty that there is absolutely no need for our human remains.
Romans 6:6,7
Says the body is done away with, and directly linked with sin itself: “the body ruled by sin might be done away with, that we should no longer be slaves to sin—” “because anyone who has died has been set free from sin.
1 Corinthians 15:15-18
This portion pins down the complex verb tenses by linking past tenses to “progressive" verb tenses. It also further confirms the inability for those who have died to have any benefit with the dead sinful body, or have any future ability either: 1 Corinthians 15:15-18 says “More than that, we are then found to be false witnesses about God, for we have testified about God that he raised Christ from the dead. But he did not raise him if in fact the dead are not raised. For if the dead are not raised, then Christ has not been raised either.” “And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still in your sins. Then those also who have fallen asleep in Christ are lost.”
2 Corinthians 4:14
Here is another example of past present future all at play together. (I was not raised with Jesus. that has already happened, and I am sure I would have remembered that.)
“because we know that the one who raised the Lord Jesus from the dead will also raise us with Jesus and present us with you to himself.” 2 Corinthians 4:14 NIV
2 Corinthians 5:6-8
The Body is not needed to be at home with the Lord, and this confirms again, that once we die, we are indeed with Jesus. “Therefore we are always confident and know that as long as we are at home in the body we are away from the Lord. For we live by faith, not by sight. We are confident, I say, and would prefer to be away from the body and at home with the Lord.” 2 Corinthians 5:6-8
Most convincing of all, are the next following verses which state in several ways that our current body can’t go to heaven, it is directly coupled with sin, it is made of a completely different variety of type, material, as well as use compared to the spiritual bodies of heaven. It even calls us foolish to think that our physical body has anything to do with the next realm, rather it makes the distinction that there are 2 different bodies altogether. If there is the physical body, and after that is the spiritual body, and affirms it again by saying the physical must die. We are just a seed and the next body is not the body that is planted here on earth:
1 Corinthians 15:35-50
“But someone will ask, “How are the dead raised? With what kind of body will they come?” How foolish! What you sow does not come to life unless it dies. When you sow, you do not plant the body that will be, but just a seed, perhaps of wheat or of something else. But God gives it a body as he has determined, and to each kind of seed he gives its own body. Not all flesh is the same: People have one kind of flesh, animals have another, birds another and fish another. There are also heavenly bodies and there are earthly bodies; but the splendor of the heavenly bodies is one kind, and the splendor of the earthly bodies is another. The sun has one kind of splendor, the moon another and the stars another; and star differs from star in splendor. So will it be with the resurrection of the dead. The body that is sown is perishable, it is raised imperishable; it is sown in dishonor, it is raised in glory; it is sown in weakness, it is raised in power; it is sown a natural body, it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body. So it is written: “The first man Adam became a living being”; the last Adam, a life-giving spirit. The spiritual did not come first, but the natural, and after that the spiritual. The first man was of the dust of the earth; the second man is of heaven. As was the earthly man, so are those who are of the earth; and as is the heavenly man, so also are those who are of heaven. And just as we have borne the image of the earthly man, so shall we bear the image of the heavenly man. I declare to you, brothers and sisters, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.”
1 Corinthians 15:35-50
In light of these explanations about the physical Body “being ruled by sin and done away with”, “Being of the dust of the Earth, and not of heaven” Knowing that when we are dead, we are present with the Lord, there is a spiritual Body, and a physical body, Flesh and bone cannot inherit the kingdom, we are merely a seed and not the plant, the seed must die before our spiritual body can be with the lord, I believe it logically makes sense to conclude that our earthy bodies/seeds die, and not only have no use for the heavenly body, but they cannot have use because they are sinful.
We do have all of this explanation about the difference between the natural body and the spiritual body, but in addition to that, if 1 Thess 4:16 was speaking of the dead physical bodies, it would make the verses I just covered, untrue, they would actually be wrong unless stage 1 of the rapture is being used as a physical sign to the world in the same way it was used when Christ rose and "the graves of many others were opened”. I do not believe that makes logical sense for all the reasons listed, and again, because it directly opposes 2 Thessalonians 2:11,12 which states: “For this reason God sends them a powerful delusion so that they will believe the lie and so that all will be condemned who have not believed the truth but have delighted in wickedness.”
Prior to consideration of all those other verses that explain our earthly body's fates, I believe the isolated exegesis, not forgetting to include the context of the book, the chapter, and especially verse 14 where it says point blank "them also which sleep in Jesus will God bring with him.”, and the deliberately stand alone interjection of verse 16, amongst the sentence that was already at hand for which this “Hoti, or if/than clause" applies. There would be no need to include those periods, or even colons in the KJV as a stand alone sentence, if it was one event. Rather it is actually an interjected sentence already in progress, “: and the dead in Christ shall rise first:” Then group 2. Therefore 1 Thessalonians 4:16 allows for “The dead” to be a corporate statement applicable to all of those who have already died. I believe it not only is, but it must be according to what we know of the Bible’s explanations regarding bodies.
Lastly as an explanation for 1 Corinthians 15:23 should be addressed. "But each in turn: Christ, the firstfruits; then, when he comes, those who belong to him.”
Because we are raised with Christ, we are still the first fruits, each according to their group he has called home. That verse only lists 3 categories total, but this is not a rigid 3 categories. These 3 categories, cover everyone “Each in turn", from 1.) Enoch, 2.) Elijah, 3.) Those who died and went to Abraham’s Bosom. 4.) Christ himself 5.) The first fruits who rose with Christ that day Christ rose and appeared to many. 6.) Those who died and are with the Lord. 7.) Those who will be raptured. 8.) Those who came to faith and died in the first half of the tribulation. 9.) Those who came to faith and refused the mark, and refused to worship the beast. 10.) The two witnesses. 11.) Those who somehow made it to the end of the tribulation without dying if that is even possible. 12.) and anyone else I forgot, but Christ didn’t!That is not 3 hard groups is the main point.
Summary and Conclusion
Viewpoint 1: A visual to the unbelievers of dead bodies being raised and open ground, and a 2 stage rapture scenario.
Viewpoint 2: It will not be a visual grave-breaking experience for unbelievers. Those, left standing at the time of the rapture will simply be changed in the twinkling of an eye, and meet up the lord in the air to be caught TO BE together with the dead in christ and the Lord forever.
I do think it is relatively important to get this addressed, prior to the rapture BECAUSE! Let's say all the Christians of today are going around saying that the graves are going to open up like the NLT says will happen, and that doesn’t actually happen. Well, that will certainly serve the powerful delusion, wont it? It will be a massively discouraging thing for the tribulation saints to overcome, when they are standing in line to either get their heads removed, or take the mark of the beast and survive. For that reason alone, I do believe viewpoint number 2 is probably pretty important to get out.
14 Mayıs 1948'di.
Buna Matta 24: 32-35 yüzünden dikkat ediyoruz
“Şimdi incir ağacından şu dersi alın: Dalları yumuşar ve yaprakları açılır açılmaz yazın yaklaştığını bilirsiniz. Öyle bile olsa, tüm bunları gördüğünüzde, kapının yanında olduğunu bilirsiniz. Doğrusu size söylüyorum, tüm bunlar olana kadar bu nesil kesinlikle ölmeyecek. Cennet ve dünya ortadan kalkacak, ama sözlerim asla geçmeyecek.
Bir Günde Doğan Bir Millet
"Kim böyle bir şey işitti? Böyle şeyleri gören var mı? Yeryüzü bir günde ortaya çıkarılacak mı? Yoksa bir millet bir anda mı doğacak? İşaya 66: 8
"BEN İSRAİL KLİBİ - Kehanetler Yerine Getiriliyor" 4:33
İsrail oldukça çalkantılı bir geçmişe sahip. Uzun tarihi boyunca Kudüs 52 kez saldırıya uğradı, 44 kez ele geçirilip yeniden ele geçirildi, 23 kez kuşatıldı ve iki kez yıkıldı. Daha sonra, katliam sırasında Nazilerin önderliğindeki kitlesel soykırımla sistematik olarak arandı ve öldürüldü. Bazılarının farkında olmayabileceği şey, İsrail'in bir araya gelmesi ve reform yapması ve hatta bir ulusun bir günde doğması ile ilgili birçok peygamberlik sözler olduğudur.
Hezekiel Kitabı'nda, özellikle 36. bölümde, Tanrı, Yahudileri 19. ayette görüldüğü gibi birçok ulusa dağıttığını söyler: Onları yargıladım. " Ayrıca 8-11. Ayetlerde görüldüğü gibi, onları toplayıp toprağı yeniden müreffeh hale getireceğini ve meyve vereceğini söylüyor.
8 Ama siz, ey İsrail dağları, dallarınızı fırlatıp meyvenizi İsrail halkıma vereceksiniz. çünkü onlar gelmek üzere. 9 Bakın, ben sizin yanınızdayım, size döneceğim ve siz sürülüp ekileceksiniz: 10 Ve sizin üzerinize, tüm İsrail evine, hatta hepsine bile insanlar katacağım; ve şehirler olacak Yerleşti ve atıklar inşa edilecek: 11 Ve ben senin üzerinde çoğalacağım adam ve canavar; ve onlar çoğalacak ve meyve verecekler; ve ben sizi eski malikanenizin arkasına yerleştireceğim ve size başlangıçtan daha iyi yapacağım.
İsrail'in 1948'den önce ne kadar kısır olduğunu ve 14 Mayıs 1948'de bir ulus olduğundan bu yana ne hale geldiğini gösteren pek çok şaşırtıcı resim var. Daha fazlasını görmek istiyorsanız aramaya gidebilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var. , kesinlikle dallarını ortaya koymuştur ve aslında bu ayeti tam anlamıyla yerine getiren dünyanın en büyük meyve üreticilerinden biri olarak gösterilmektedir.
İncir ağacı meseline geri dönecek olursak ... İncil'i çok sık okumayan insanların onun anlamını anlayamayacaklarını vurguluyorum. İncil, İsrail'den defalarca "İncir ağacı" olarak bahsediyor. Bu benzetmenin bahsettiği şey bu. Aynen söylediği gibi, tam olarak bu, bir benzetme. Sonuçta, İsa neden öğrencileriyle hakkında konuşuyor , bir ağacın bitiş zamanları?
Kutsal Kitabı bir bütün olarak okuyarak elde edilecek çok daha fazla mesaj var. Çok sık değil, sadece yavaş yavaş okursanız böyle şeyleri özleriz. Çoğu “incir ağacı” okur ve düşünürdü, incir ağacı… İsrail değil.
İncir ağacı olarak İsrail
Yeremya 8:13
Onları kesinlikle tüketeceğim, dedi RAB: Asmada üzüm, incir ağacında incir olmayacak ve yaprak solacak; ve onlara verdiğim şeyler onlardan geçecek.
Yeremya 29:17
Her Şeye Egemen RAB diyor ki; Bakın, onlara kılıcı, kıtlığı ve salgınlığı göndereceğim ve onları yenilemeyen aşağılık incirler gibi yapacağım, çok kötüler.
Hosea 9:10
İsrail'i çöldeki üzümler gibi buldum; Babalarınızı incir ağacında ilk kez olgunlaşmış olarak gördüm; ama onlar Baalpeor'a gittiler ve kendilerini bu utançla ayırdılar; ve iğrençlikleri sevdikleri gibiydi.
Yoel 1: 7
Asm atığımı attı ve incir ağacımı havladı. Onu çıplak bıraktı ve fırlattı. dalları beyazdır.
Hakimler 9: 10-13
Ve ağaçlar incir ağacına dedi: Gelin ve bize egemen olun. Ama incir ağacı onlara dedi: Tatlılığımı ve güzel meyvemi bırakıp ağaçların üzerinde terfi etmeye mi gideyim? Sonra ağaçlar asmaya, "Sen gel ve bize egemen ol" dedi. Ve asma onlara dedi: Tanrıyı ve insanı sevindiren şarabımı bırakıp ağaçların üzerinde terfi ettirmeye mi gideyim?
Doğal olarak, insanlar bizim geçtiğimiz yıllara karşı bir nesildeki yılları çok merak ediyorlar. İsa, "O nesil kesinlikle ölmeyecek" dedi. Bu, diğer tüm işaretlerle birlikte, daha özel olarak İsrail'i yeniden bir ulus haline getiren neslin (dalları yumuşadığında ve yaprakları çıktığında) “Bitiş zamanlarını” göreceği anlamına gelir. Bu büyük bir anlaşma! Peki bir nesil ne kadar sürer ?! Bu ifade sadece İsa'nın kendisinden değil, peygamberlik sözlerinin% 100'ünü doğru alan bir kitaptan. Bu, kişinin dikkatini çekme eğilimindedir.
Bir Nesilde Kaç Yıl
Peki bir nesilde kaç yıl var?
İncil'de bir nesil boyunca verilen birden fazla olası uzunluk vardır. Bu gerçek, uzun zamandır insanları tahmin etmeye sevk ediyor. Aynı zamanda, kendi hesaplamalarıyla kandırıldıkları için insanların bundan vazgeçmesine neden oldu, ama dediğim gibi, zamanı gelene kadar zaman değil. Yıldızlardaki burçlar şimdi Rev. 12 işaretiyle zamanı gösteriyor ve çeşitli kehanetler gelmekte.
Çeşitli varsayılan nesiller şunlardır: 40, 50, 70, 100 ve 120.
İncil'in neresinde Tanrı tarafından kullanıldığını gördüğümüz gibi, 40 ve 50 deneme süreleri ve olayların kutlanması için kullanılır. 70, 100 ve 120, nesiller olarak anılanlardır.
İsrail tarafından belirlenen tek tarihlerden baktığımız her sayı şimdi sona eriyor, ancak 70 yıllık nesilde bir yakalama var ve ben buna inanıyorum.
Bunlar, İncil'de 120'den başlayarak bu nesil uzunluklarının bulunabileceği yerlerdir.
120 Yıl
Tanrı insanlara büyük tufandan önce tövbe etmeleri için 120 yıl uyarı verdi ve Genesis şunu söylüyor:
Yaratılış 6: 3
3 Ve Rab dedi ki, "Ruhum insanla sonsuza kadar uğraşmayacak, çünkü o gerçekten etlidir; Yine de günleri yüz yirmi yıl olacak. "
100 yıl
Yaratılış 15: 13-16.
Sonra Rab ona şöyle dedi, “Kesin olarak bilin ki senin torunlarının dört yüz yıl boyunca kendilerine ait olmayan bir ülkede yabancı olacaklar ve orada köleleştirilecek ve kötü muamele görecek. 14 Ama köle olarak kullandıkları milleti cezalandıracağım ve sonra büyük mallarla çıkacaklar. 15 Ancak ata