250 reasons for pretrib | ithasbeenwritten

Kabile Öncesi Sevinç İçin 250 Neden

Aşağıda, Şaron tarafından "İsa Gelecek Kraldır!" kitabından yazılan mükemmel bir makale bulunmaktadır. on 30 Mart, 201 1. Sitesi uzun zaman önce kapatıldı. ("Yazılmıştır" tarafından çok az değiştirilmiştir)

BAŞLANGIÇ NOTU: Bunu yararlı bulursanız ve bir kopyasını isterseniz, kopyalayıp yapıştırıp yazdırabilirsiniz. Bu materyali okurken, boş zamanlarınızda okuyabileceğiniz bir kopyasının da yanınızda olmasını faydalı bulabilirsiniz. Kutsanmış ol!

Gerçek Kilise'nin Sıkıntı Öncesi Sevdasına TÜMÜNDEN BİR BAKIŞ ihtiyacı görüyorum. Bu konuda o kadar çok farklı öğreti, görüş ve yanlış anlama var ki, insanların bu konuyla ilgili tam bir başlığa ERİŞİMİ olmasının YARARLI olduğunu hissettim.

İLK varsayımım, bu konunun kısa, tatlı ve isabetli olacağıydı. Ben daha iyi bilmeliydim! Kutsal yazı dizisini derleyerek bu projeye atladığımda, kısa süre sonra bunun tahmin ettiğimden çok daha büyük olduğunu keşfettim. Bu nedenle, bu konu (süreklilik için) TEK İPLİK altında sunulmasına rağmen, daha kısa bölümlere BÖLÜNMÜŞTÜR. (Bu NEDENLERİ 1'den 250'ye kadar numaralandıracağım - ve sayı dizisi bir bölümden diğerine akacak ve listelediğim her şeyin TAM SAYISINI verecek.)
-Sharon

TRİB ÖNCESİ SEVGİYE KARŞI BAZI ORTAK İTİRAZLAR

(a.) İnsanlar, Eski Ahit'te Mesih'in İKİ AŞAMADA geri döneceğini açıkça söyleyen HİÇBİR AYET olmadığını iddia ediyor.

(b.) İnsanlar, Yeni Ahit'te İsa'nın İKİ AŞAMADA geri döneceğini açıkça söyleyen HİÇBİR AYET olmadığını iddia ediyor.

(c.) İnsanlar, AYNI SÖZCÜKLERİN, Kendinden Geçme ve İkinci Geliş için kullanıldığına, dolayısıyla İKİ GELİŞ (ya da Yunanca'da “parousia”) arasında bir fark olmadığına dikkat çekiyor. Örneğin, 1 Selanikliler 4:15 Rab'bin GELİŞİNİ anlatır—Kaçınma'ya atıfta bulunur ve Markos 13:36 İkinci Gelişine atıfta bulunarak Rab'bin GELİŞİNDEN bahseder. Yine de insanlar, Kendinden Geçme ile İkinci Geliş arasında HİÇBİR fark olmadığı konusunda ısrar edecekler. MANTIKLARINDA HATA YAPARLAR.

Bu kelime karşılaştırmalarını yapan kişiler benzerlikleri DİKKATE ALMALIDIR (bu, İsa'nın GELİŞİ'dir), ancak söz konusu pasajları çevreleyen birçok BAĞLAMSAL FARKLILIKLARI GÖRMEZLER!

MANTIKTAKİ ihlali göstermek için bir örnek kullanacağım: Örneğin, gözlerim var. Bir atın gözleri vardır. Bu nedenle, ben bir atım. EKSİK MANTIK! Bu, düzinelerce farklılığı göz ardı ederken BİR benzerliği not etmek içindir!

Kehanetin bu kadar çok farklı yorumunun nedenini aydınlatacak başka bir örnek aklıma geldi. Bir fille karşılaşan kör adamlarla ilgili eski hikayeyi hatırlıyor musunuz? Her kör adam, yaratığa NEREDE dokunduklarına bağlı olarak farklı bir sonuca vardı. Bir ip, ağaç kütüğü, bahçe hortumu ve duvar… Dolayısıyla, kehanetin HANGİ YÖNÜNE odaklanıldığına bağlı olarak da pek çok farklı fikir ortaya çıkıyor. İnsanlar kutsal kitabı kutsal kitapla kıyaslamakta ve hatta o anki bağlamda kalmakta başarısız oluyor.

İlgili kehanetleri (İsrail veya Kilise, Rapture veya İkinci Geliş) çevreleyen FARKLILIKLARIN farkında olmalı ve MANTIKLI çıkarımlar yapmalıyız. Farklı olan ne? Nasıl farklı? Neden farklı? Ve bu ne anlama geliyor?

Tanrı asla BİR YERDE BİR ŞEY SÖYLEMEZ, BAŞKA BİR YERDE FARKLI bir şey söylemek için DÖNÜŞÜNÜZE! Sözü inceleyin, üzerinde düşünün, Kutsal Ruh'un üzerine ışığını tutması için dua edin ve bu FARKLARIN NEDEN orada olduğu konusunda DOĞRU SONUÇLAR yapın.

TRİB ÖNCESİ SEVGİYE KARŞI MAZERETLER

(a.) Bazı insanlar Kilise'nin belaya hazırlanması gerektiğinde ısrar ediyor. Kilisenin sıkıntıda nasıl hayatta kalacağını daha iyi bildiğini söylüyorlar - her ihtimale karşı - çünkü kendimizi onun ortasında bulabiliriz.

İsa'yı tanıdığımıza göre kötü bir şey yaşamayacağımızı ASLA DÜŞÜNMEMİZ gerektiği doğrudur. Doğrudur, BU DÜNYADA insanlar sıkıntılar, imtihanlar, trajediler ve ıstıraplar yaşarlar. İsa'da Kilise'nin bu acıları AŞACAĞI da doğrudur. Karşı karşıya kalabileceğimiz her türlü durumun ÜSTÜNDE YÜKSELMEK için, Rab'bin Sözü'ne ve O'nun vaatlerine olan inancımızın güçlü olması gerektiği doğrudur. AMA KİLİSE'NİN SIKIŞMADAN HAYATTA KALMAK İÇİN KENDİMİZİ GÜÇLENDİRMESİ GEREKEN DOĞRU DEĞİLDİR. Gerçek Kilise sıkıntıda OLMAYACAK, HİÇBİR ŞEKİLDE DEĞİL!

(b.) İnsanlar, bir Kabile Öncesi Sevinç beklersek Kilise'nin tembelleşeceğini söylüyor.

Bu fikir kutsal kitapla çelişir. İki örnek vereceğim. İsa, kullarına "ben gelene kadar meşgul olun" dedi. Luka 19:13. Biz Tanrı'nın eseriyiz, iyi işler yapmak için Mesih İsa'da yaratıldık, Tanrı'nın bu işlerde YÜRÜMEMİZİ ÖNCEDEN emrettiği. Efesliler 2:9. Mesih'i sevdiğimiz ve Ruh'ta (bedende değil) yürüdüğümüzde, Arzumuz, Rabbimizin bize yapmamızı emrettiği şeylerde AKTİF olmaktır. Aksi halde hareket etmek itaatsizlik içinde olmaktır.

(c.) İnsanlar TANRI'NIN SEVGİ OLDUĞUNU söyler; bu nedenle, O KIZMAZ veya insanların incinmesine ve öldürülmesine izin VERMEZ.

Bu mazeret, bu son zamanların uzlaşılmış Kilisesindeki dengesiz öğretilerin SONUCUDUR. Allah SEVGİSİ çokça vurgulanırken, O'nun mukaddes sıfatları göz ardı edilir.

Kutsal Yazılar, Tanrı'nın, O'ndan nefret eden üçüncü ve dördüncü nesillere kadar çocukların üzerindeki kötülüğü siye eden, KISKANÇ bir Tanrı olduğunu beyan eder. Tanrı, Kendisinden önce “başka hiçbir tanrıya” izin vermeyecektir. Tanrı ADALET'tir ve zalimleri CEZALANDIRACAKTIR. Tanrı günahtan NEFRET EDER ve onu YARGILAYACAKTIR! Bunun rahatsız edici bir tablo olduğunu biliyorum ama ALLAH DEĞİŞMEZ. İNSANLARIN BU GERÇEKLERİ BİLMESİ GEREKİR.

İşte iyi haber: Tanrı, günahkâr insanlığın O'nun KUTSALLIĞINA yaklaşması için BİR YOL sağlamıştır. Biricik Oğlu İsa'yı dünyaya gönderdi ki, O'na iman edenlerin HAYAT OLMAMASI, sonsuz yaşamı olsun! İsa bizi kurtarmak için YÜKSEK bir BEDEL ödedi; O'nunla ve Baba'yla KARŞILIK sahibi olabilmemiz için kanını dökerek, ölüp dirilerek.

(d.) İnsanlar, Rapture'ın Kabile Öncesi mi, Kabile Ortası mı, Kabile Sonrası mı yoksa Gazap Öncesi mi olacağını HİÇ KİMSE bilemeyeceğini söylüyor. Bu nedenle, sorunu kökten çözecekler ve buna "Pan-Trib" adını verecekler, yani "sonunda her şey PAN-OUT olacak."

Bu mazeret, Rapture hakkında NELERE inanacaklarını bilemeyecek kadar KAFALARI KARIŞMIŞ olanlar için DOĞRU görünüyor. Böylece, İsa'yı tanıdıklarına göre her şeyin yoluna gireceği sonucuna varırlar (doğru olarak ekleyebilirim).

Ama bu insanlar aynı zamanda KORKULU bir şekilde, kendilerini sıkıntının içinde bulurlarsa, ölümle karşı karşıya kalırlarsa seve seve öleceklerini de ekliyorlar. MUTLU UMUTLARI çalındı—(belki de hiçbir zaman KAÇIŞ UMUTLARI olmadı.) Ve belki de, Pan-Tribulation inananı GERÇEKTEN DOĞRU olanı bulmak için ZAMAN ayırmak İSTEMEZ—bu yüzden vazgeçerek vazgeçerler. , kıkırdayarak, "Sonunda her şey yoluna girecek."

Bu konuda kimseyi tercihinden dolayı yargılamayacağım. Ama daha iyi bir yol var. Kabile Öncesi Sevinç için bu NEDENLER LİSTESİNİ kafası karışmış olanları düzeltmek, yardım etmek ve cesaretlendirmek için sunuyorum.

TRİB ÖNCESİ SEVGİNİN FAYDALARI

(a.) Mukaddes Kitabın yorumlanmasında önemli dersler alıyoruz.

(b.) Kilise ve İsrail arasında doğru bir şekilde ayrım yapıyoruz.

(c.) Cesaretlendik. 1 Selanikliler 4:18.

(d.) YAŞAYAN ümidimiz var. Titus 2:13.

(e.) Kutsal yaşamı uyguluyoruz. Matta 24:42-51, 1 Yuhanna 3:2-3.

(f.) Bu son zamanların dünyasıyla nasıl yüzleştiğimizde bir fark yaratıyor.

Kilisenin Kabile Sonrası Kendinden Geçmesine inanırsak, GERÇEKTEN İNANIRSANIZ, kendimiz ve sevdiklerimiz için korkarak yaşarız.

Kilisenin Kabile Öncesi Kendinden Geçmesine inanıyorsak, GERÇEKTEN İNANIYORSANIZ, İsa'nın her an gelmesini bekleriz ve sevinçle dolarız.

TRİB ÖNCESİ RAPTURE'IN YAKINDAN İLİŞKİN MESAJI

1. Sıkıntı Öncesi Kendinden Geçme, YAKLAŞMAYI SÜRDÜREN TEK konumdur. Diğer pozisyonlar, ÖNCE belirli kehanetlerin gerçekleşmesini GEREKTİRİR. İsrail'in reformunu görenlerin son nesil olacağını bilmek ya da Vahiy 12'nin büyük alametlerinin Ulusları demirden bir değnekle yönetecek olanın ortaya çıkmasından önce gerçekleşmesi gibi, bize izlememiz söylenen işaretler olduğu doğru. "Yakalandı", ama kadının işaretinin ne olduğunu olay olmadan hemen öncesine kadar bilmiyorduk. Bunu bilenler muhtemelen Rab'bi karşılamaya herkesten daha hazırdı. Şimdi bu gerçekleştiğine göre, ikinci işaret kendinden geçme ile uyum içinde olabilir! Bu yüzden, tüm zaman boyunca bir yakınlık durumunda kaldık. Yahudi olmayanların dolgunluğunun gelmesi için belli bir sürenin olması gerektiği açıktır, ancak bunun ne zaman olacağını kimse bilemez. Sadece yakın olduğunda gerçekleşecek bazı işaretleri biliyoruz.

2. İnsanlar, İsa'nın havada gelişini izlemek, O'nun gelişini sevinçle beklemek yerine, DECCAL'in GÖRÜNÜŞÜNÜ, alametleri, savaşları ve ÖNCE diğer birçok kehanetin ortaya çıkmasını izlerler. Bu yakınlığı YOK EDER.

3. Kutsal Yazılar, kimsenin İsa'nın görüneceği günü veya saati BİLMEDİĞİNİ bildirir. Bu O'nun Kilisesi'nin Kendinden Geçmesi ANLAMINA GELMELİDİR! Sıkıntıdan SONRAKİ zaman için kastedildiyse, mantıklı DEĞİLDİR. kehanetine göre, sıkıntının günleri ve saatleri HESAPLANABİLİR ve BİLİNEBİLİRDaniel 9:27! GERÇEK yıllar, aylar ve günler VERİLMİŞTİR ve Deccal'i İsrail'le “barış antlaşması” yaptığını GÖREN herkes, İsa'nın ayaklarının yeryüzüne değeceği yıl, ay ve günde GELİYORSA, saymaya BAŞLAYABİLİR. Kilisenin sıkıntıya girmesi gerekirse, günü ve saati hesaplarız - ki bu tam tersidir BİLMEMEK! Kutsal yazılar İKİ FARKLI olayı GÖSTERMELİDİR!

4. İsa'nın, günü veya saati BİLMEYECEĞİNİ vurgulayarak halkını izlemeye teşvik ettiği birçok örnek görüyoruz. In Matta 24:42-47, evin Goodman'ı İZLEYEN olmaktır.

5. In Markos 13:28-37, genel bir zaman ve mevsimi gösteren incir ağacı meseli (İsrail'in yeniden doğuşu) verilir. İsa halkını bir kez daha hazır olmaları ve GÖZLEMDE bulunmaları için teşvik etti, çünkü onlar O'nun geleceği günü ve saati BİLMİYORLAR.

6. In Luka 21:29-36, hazır ve İZLEYİCİ olmak için paralel bir uyarıyla incir ağacı benzetmesi tekrarlanır, çünkü kimse gün veya saati (İsa'nın Gerçek Kilisesi'ni Rapture'a görüneceği zamanı) BİLMEZ.

7. In Mat 24:48-51, kötü hizmetkar izlemedi. “Rab gelişini geciktiriyor” dedi. Kötü hizmetkar, Rab'bin ortaya çıkmasından ÖNCE çok zaman olduğunu düşünerek, hizmetkar arkadaşlarını dövmeye ve sarhoşlarla birlikte yiyip içmeye, bedeninin şehvetlerini yerine getirmeye başladı. İsa, o kötü hizmetkar onu ARAMADIĞINDA, O'nun yakında gelişini UMUTLAMADIĞINDA, hizmetkarın FARKINDA OLMADIĞI -İZLEMEDİĞİ bir saatte gelecek! Rab o hizmetkarı yargıda parçalara ayıracak. Tanrı'nın YAKLAŞACAK GELİŞİNİ BEKLEMEYEN insanlar hayatları üzerinde nöbet tutmakta GEVŞEK BÜYÜRLER ve HAZIR OLMAYANLAR çünkü daha çok zamanları olduğunu düşünürler.

8. Kilisenin Sıkıntı Öncesi Sevdası bizi YAKLAŞMAYA çağırıyor ve bu kutsal yaşam için bir TEŞVİK! 1 Yuhanna 3:2-3.

9. ERKEN KİLİSE, İsa'nın gelişinin YAKLAŞACAĞINA inandı. O'nun HER AN gelişinin beklendiğini GÖSTEREN İLK YAZILAR keşfedildi. (Tarihin bir gerçeği.) “Orijinal 'milenyum öncesi, sıkıntı öncesi' görüşlerin izi kilise tarihi boyunca sürülebilir. Bu görüşlerin esasları, Mektubu Barnaba'da (MS 100) ve diğer erken dönem yazılarında görülür: Irenaeus, Heresies'e Karşı; Irenaeus'un öğrencisi Hippolytus (2. yüzyıl); ve Justin Martyr, Trypho ile Diyalog. Bu görüşler aynı zamanda Peter Jurieu tarafından yazılan The Approaching Deliverance of the Church'te de görülmektedir, 1687; Philip Doddridge'in Yeni Ahit Üzerine Yorumu, 1738; Dr. John Gill'in Yeni Ahit Üzerine Yorumu, 1 Selanikliler 4:15-17.. 174 8; James Macknight'ın Apostolik Mektuplar Üzerine Yorumu, 1763; ve Thomas Scott'ın Commentary on the Holy Bible, 1792. Yakın zamanda Suriyeli Ephraem'in yazılarının keşfi de bu görüşü doğruluyor: Thomas D. Ice ve Timothy J. Demy, Bibliothecra Sacra, Temmuz—Eylül 1995.”

10. İlk Kilise konsillerini (sağlam Hıristiyan doktrininin onaylandığı yer) takiben, bir gerileme dönemi geldi. Ana hat mezheplerinin desteklediği pek çok doktrin, Augustine tarafından önerilen sapkınlıklara dayanmaktadır - milenyum değil, "ruhsallaştırma" ve "alegorik" yorumlama yöntemleri. IMMINENCE kayboldu. Ve Rab'bin YAKINDA DÖNÜŞÜNÜ BEKLEMEYEN bir Kilise, Müjde'yi paylaşmakta gevşek davrandı ve birçok hata alanına sürüklendi. (Tarihin bir başka gerçeği.)

MUTLULUK KUTSAL KİTAPTADIR

[Bu bölüm TEMEL ANLAMA kısmıdır, ancak onu dahil etmem ZORUNLUDUR. Bazı insanlar, KELİME Mukaddes Kitabın İngilizce tercümelerinde bulunmadığı için Vecd'i İNDİRİYOR.]

11. Kendinden Geçme'nin İncil'de bulunmadığı iddiası yanlıştır.

12. Rapture, İncil'in Latince Vulgate Versiyonunda INDEED bulunan Latince “rapere” veya “rapturo” kelimesinden gelir. İngilizce "raptor" kelimemizi bu Latince kökten alıyoruz. Bir yırtıcı kuş (kartal, balıkkartalı, şahin, baykuş) aniden yemeğini zorla “kapmak” için yukarıdan aşağı doğru süzülür. Kendinden geçme anında, İsa havaya alçalacak ve "Buraya gelin" sözlerinin GÜCÜYLE (cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_'de görüldüğü gibi) aniden Kilisesini "kapacak"Vahiy 4:1).

13. Kendinden Geçme için kullanılan Yunanca sözcük "harpazo" dur ve bu, içinde "yakalanmış" olarak çevrilir.1 Selanikliler 4:17. "Harpazo"nun gerçek tanımı, yakalayıp uzaklaştırmak, koparmak, zorla almaktır.

14. "Kendinden Geçme" kelimesi, İncil'in İngilizce çevirilerimizde bulunmamakla birlikte, GERÇEKTEN orada "yakalanmış" olarak ve bu olayda gösterilen EYLEM'dedir!

15. Meşhur Rapture kutsal yazıları şunlardır: bunun vaadi in Yuhanna 14:1-3, bunun Eski Ahit açıklaması in İşaya 26:19-20, Pavlus'un öğretileri in 1 Korintliler 15:51-52, 1 Selanikliler 4:13-18 to 1 Selanikliler 5:1-11ve in 2 Selanikliler 2:6-8.

16. içinde gösterilen EYLEMLERVahiy 4:1 , GÖRÜNTÜLENEN EYLEMDE ve olayların DİZİSİNDE ( 'deki YEDİ KİLİSENİN tanıklığından SONRA meydana gelen) bir Vecd TÜRÜ'dürVahiy 2:1-29 and Vahiy 3:1-22). "Sonra", içinde İKİ KEZ BİLDİRİLİRVahiy 4:1—“Bunlardan sonra” ve “ahirette.” Hangi şeylerden SONRA? YEDİ KİLİSESİNİN bakanlığından SONRA. "Düz anlam", "mükemmel anlam" ifadesine dönüştüğünde, "başka anlam aramayın".

İSA'NIN İKİ GELİŞİ? İKİNCİ AŞAMALARDA GELİYOR

[Yine, bu TEMEL bir bilgidir - ancak insanlar, İsa'nın iki gelişi "olmadığı" şeklindeki yanlış önermeyle Rapture'a itiraz ettikleri için, bir çürütme sunacağım.]

17. İsrail ve Yahudi Ferisiler, İsa'nın zamanında, vaat ettikleri Mesih'i, İsa Kendisini onlara takdim ettiğinde tanımadılar. Neden? İSA'NIN İKİ GELİŞİNİ gösteren kendi kehanetleri arasında ayrım yapmadılar.

18. İsa İLK GELİŞİNDE, O, ACI ÇEKEN Mesih olarak dünyaya geldi. İşaya 53:2-10. Mezmurlar 22:6-8 and Mezmurlar 11:1-18.

19. İsa'nın İKİNCİ GELİŞİNDE, O, FETHİ EDEN ve HÜKÜM EDEN Kral olarak yeryüzüne gelecek. Mezmurlar 2:6-12. Zekeriya 12:9 and Zekeriya 9:16.

20. Kutsal kitabı inceleyen Yahudiler (sanki mikroskopları varmış gibi) bunu gözden kaçırdılar. İsa, KRAL FİKİRLERİNE UYMADIĞINDA, O'nu reddettiler. Bu nasıl olabildi? Bunu nasıl gözden kaçırmış olabilirler? İKİ NEDEN: (a.) Ne beklemeleri gerektiğine dair ÖNCEDEN KABUL EDİLMİŞ FİKİRLERİ vardı. (b.) Kutsal Yazıları DOĞAL ANLAYIŞLA (DÜŞMANLIKTA olan ve Tanrı'ya düşman olan bedenin yozlaşmış zihni) "incelediler". Romalılar 8:7-8 and 2 Korintliler 2:9-14). Dini liderler sürekli olarak İsa'yı TUZAKLAMAYA çalıştılar ve O onları sık sık azarladı, bu da onları daha da çileden çıkardı. (Matta 12:1-50 , onların körlüğünün klasik örneğidir.) "Dindar" insanlar, İsa'nın gerçekte Kim olduğunu GÖREMEZLERDİ. İsa "BEN'İM" (Tanrı'nın adının İbranice karşılığı— ) dediğindeLuka 22:70) ve O'nu Baba Tanrı'nın sağında otururken göreceklerini söylediler (Matta 26:64), elbiselerini yırttılar ve O'nu küfürle suçladılar! Bu, tam olarak kutsal yazıların kehanet ettiği gibi, O'nun çarmıha gerilmesine yol açtı. İsrail'deki "dini liderler" kendi kehanetlerini gerçekleştirmede (yardım etmede) "araçlıydı".

21. Bugün insanlar da DOĞAL ANLAYIŞLARIYLA (Kutsal Ruh'un Işığı olmadan) kutsal yazıları inceliyorlar. Kehanetlerin NASIL gerçekleşeceğine dair ÖNCEDEN KABUL EDİLMİŞ FİKİRLERİ var. Birçoğu, İsa'nın İkinci Gelişini aşamalar halinde gerçekleştiğini GÖRMEZ.

22. BİRİNCİ Aşama, İsa'nın Kilisesini Kendisine çağırmak için havaya alçaldığı Kilisenin Kendinden Geçmesidir. İKİNCİ AŞAMA, İsa'nın ayaklarının fiilen yeryüzüne değdiği İkinci Geliş'tir.

23. 1 Korintliler 15:22-25 BİZE BİRİNCİ dirilişin AŞAMALARINI göstererek, AŞAMALARI AÇIKLIĞA ÇIKARIR.

24. (a.) Mesih, ölümden dirilenlerin İLK MEYVELERİDİR. Bu olay, İsa öldükten üç gün sonra, İlk Ürünler Bayramında oldu. Zamanın başlangıcından, kendinden geçme noktasına kadar ölenlerin hepsi, dirilişin ilk sırasıdır, o zaman hayatta olan ve kendinden geçme zamanında kalan bizler, hiçbir şekilde ölenlerin hepsinden önce gelmeyeceğiz. taaa kadar.1 Selanikliler 4:13-18

25. (b.) "Daha sonra, O'nun Gelişinde Mesih'in olanlar." Bu, Kilisenin Sıkıntı Öncesi Sevdasıdır.

26. (c.) SONRA SON GELİR - Binyılın başında Tanrı'nın Krallığının kurulacağı yer. “Çünkü O (İsa) TÜM DÜŞMANLARI Ayaklarının altına koyana kadar HÜKÜM SÜRMELİDİR”—(Milenyum boyunca). yapısına göre1 Korintliler 15:22-25, "Sıkıntı" BİTTİKTEN SONRA, bazı azizlerin izzetlendirilmiş bedenleriyle Milenyum'a girebilmeleri için Birinci Dirilişin ÜÇÜNCÜ AŞAMASI gerçekleşecektir. Bunlar sıkıntı azizleridir— Vahiy 20:4. Ve Eski Ahit azizleri— İş 19:25-26.

27. DİZİSİ1 Korintliler 15:22-25 Kilisenin Kabile Öncesi Sevdasını Açıkça GÖSTERİN! "Düz anlam", "mükemmel anlam" ifadesine dönüştüğünde, "başka anlam aramayın".

28. Kendinden Geçme ve İkinci Geliş DETAYLARI ÇOK FARKLIDIR ve aynı olay OLAMAZ! Tanrı Sözünü DOĞRU OLARAK BÖLMELİYİZ! 2 Timoteos 2:15.

İSRAİL İLE KİLİSEYİ KARIŞTIRMAYIN!

29. Kilise ile İsrail arasında bir AYRIM vardır. Elçilerin İşleri 15:14-15. Romalılar 11:25-27.

30. Kilise'nin sıkıntı için yeryüzünde kalacağını öne sürmek, Daniel'in 70. hafta mesajını KARIŞTIRIR ve Kilise'nin İsrail'e ve Kutsal Kentlerine ATANMIŞ OLAN ŞEYİ KABUL ETMESİNE neden olur.

31. Daniel'in 70. haftasındaki BİRLİK, Kabile Öncesi görüşle SÜRDÜRÜLÜR. Buna karşılık, Mid-Trib ve Pre-Wrath görüşleri bu birliği YOK EDER ve Tanrı'nın İsrail için olan PROGRAMINI Kilise'ninkiyle KARIŞTIRIR.

32. Kabile Sonrası görüşü, 70. haftanın açık öğretisini, gerçek kehaneti şu ya da bu alegori biçimine tabi tutarak reddeder. İsrail'in kaderini Kilise'ye veriyor!

33. 70. haftada ("sıkıntı" sırasında) cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_'de kehanet edildiği gibiZekeriya 13:8-9—İsrail'in ÜÇTE İKİ HAYATTA KALACAK, YOK OLACAK. Onlardan ÜÇÜNCÜ bir kısmı gümüş ve altın gibi RAFİNE O zamanın ATEŞİNDEN geçecek ve Rab'bin onların Tanrısı olduğunu SÖYLEYECEKTİR. Bu korkunç yargıyla arınacak olan Kilise DEĞİL!

34. İSRAİL İÇİN KEHANET açıkça şöyle der: “Halkın (Daniel'in halkı—İsrail) ve Kutsal Şehrinin (Kudüs) üzerine yetmiş hafta BELİRLENMİŞTİR.” Daniel 9:24. Kiliseden HİÇBİR ŞEKİLDE SÖZ KONUSU DEĞİLDİR.

35. Kilise Çağı, Daniel'in 69. ve 70. haftaları arasında geçen bir PARENTEZ içine sığar.

36. Tanrı, Kilise Çağı'nın gerçekleşmesi için İsrail'in SAATİNİ DURDURDU. Kilise Çağı bitene kadar Tanrı İsrail'in SAATİNİ YENİDEN BAŞLATMAZ.

37. İsrail'in (yasa altında) muafiyeti, Tanrı'nın Lütfunun Kilise aracılığıyla verilmesiyle KESİLDİ. Kilise'de lütuf dağıtımı tamamlandığında, Tanrı İsrail'de KESİNTİYE UYGUN yasa dağıtımını BAŞLATACAK ve BİTİRECEKTİR. GAP tarafından 69. ve 70. haftalar arasında açıkça gösterilmiştir Daniel 9:24-27.

38. Evet, binlerce yıl boyunca Tanrı'nın insanlıkla ilişkilerinde DÖNEMLER vardır. (Bundan bahsediyorum çünkü birçok insan Tanrı'nın, özellikle Kilise ve İsrail için ayrı programlara sahip olduğu fikrine İTİRAZ ediyor.) Bir “muafiyet”, kutsal kitap boyunca çeşitli insan gruplarını denetleyerek YÖNETİMİNİ yerine getirirken Tanrı'nın ÇALIŞMA ŞEKLİ olarak tanımlanır. . FARKLI YÖNETİM araçlarında ÇEŞİTLİ gruplarla ilgilendi. Tüm Mukaddes Kitapta kayıtlı olanlara DİKKATLİ bir şekilde dikkat ederek bunu GÖREBİLİRİZ. Muafiyetler, içinde AÇIKÇA belirtilmiştir.1 Korintliler 9:17, Efesliler 1:10, Efesliler 3:2 and Koloseliler 1:25-26.

39. Sıkıntı (7 yılın tamamı) doğası gereği belirgin bir şekilde YAHUDİ'dir.

40. Kilisede NE Yahudi ne de Yahudi olmayan vardır, ancak HEPSİ Mesih'in BEDENİNDE BİRDİR. Efesliler 2:11-22. Galatyalılar 3:28.

41. Yine de sıkıntıda bir ayrım vardır. Vahiy 7:1-17—İsrail'in on iki kabilesinden 144.000 mühürlü hizmetkar. Yeremya 30:7- bu sıkıntıdan "Yakup'un sorunu" olarak bahsediyor.

42. Sıkıntı hakkında AYRINTILAR veren Vahiy bölümlerinde Kilise'den bir kez bile söz edilmez. Vahiy 6'dan Vahiy 18'e kadar.

43. Kilise, Elçilerin İşleri'nden Yahuda'ya kadar (İncil'i paylaşan) ANAHTAR oyuncudur.

44. Kilise, Vahiy 1'den 5'e kadar ANAHTAR oyuncudur VE Vahiy 19'dan 22'ye kadar tekrar görülür.

45. “Kilise ile ilgili” ANAHTAR İncil pasajlarında SIKIŞMA hakkında ÖĞRETİM YOKTUR. Bu nedenle, Kilise'ye sıkıntıdan nasıl YAŞAYACAĞINA dair HİÇBİR TALİMAT verilmemiştir. ÇÜNKÜ Kilise'nin sıkıntıdan NASIL HAYATTA KALACAĞINI bilmesine İHTİYACI OLMAYACAKTIR. Kilise içinde OLMAYACAK!

46. Eski Ahit'te İSRAİL MERKEZİ iken, Kilise bir GİZEMdi.

47. İncillerde İsrail MERKEZİ ODAK iken, Kilise'den neredeyse hiç bahsedilmez.

48. Jude aracılığıyla Elçilerin İşleri'nde KİLİSE ODAK olduğunda, İSRAİL'den Bahsedilmez (Havarilerin KİLİSE'ye kendilerini daha iyi zannetmemelerini söylemeleri HARİÇ - İSRAİL geri aşılanacak. AYRICA ne Yahudi ne de Yunan (Yahudi olmayan) KİLİSE, ancak HEPSİ MESİH'İN BEDENİDİR).

49. Kilise, Vahiy 1 ila 3'te MERKEZDEDİR (19 kez bahsedilir) ve Vahiy 4 ve 5'te 24 ihtiyarın tasvirinde de görülür. Bu ilk bölümlerde İsrail'den bahsedilmiyor.

50. Vahiy 6 ila 18. ayetlerde İsrail ODAKTA olduğunda, Kilise'den bahsetmiyor.

51. Ancak Tanrı'nın HEM Kilise hem de İsrail ile ilgili AMACI sona erdiğinde, o zaman Tanrı onlardan BİRLİKTE KONUŞUR. Vahiy 19 ila 22.

52. Eski veya Yeni Ahit'te, Kilise'nin sıkıntıdan geçeceğini ÖZELLİKLE SÖYLEYEN HİÇBİR pasaj yoktur. (Kilisenin sıkıntıda olacağını ÖZELLİKLE SÖYLEDİĞİ yeri bulmaya çalışın—bulamazsınız!)

53. Sıkıntıya “Jacob's Trouble” ZAMANI denir Yeremya 30:7. Sıkıntı ASLA “Kilisenin Belası” zamanı olarak anılmaz.

54. Daniel'in kehanetinin ilk 69 haftasında Kilise'nin HİÇ BİR YERİ yoktur ve son 70. haftasında da HİÇBİR YERİ olmayacaktır!

55. Sıkıntının TANRI'NIN ARTIK KALDI'sının tanımları ve nitelikleri vardır - Eski Ahit İSRAİL'de görülen AYNI. Kilise o sırada mevcut DEĞİLDİR - sıkıntı azizleri hakkında HİÇBİR "Kilise ile ilgili açıklamalar" yoktur.

56. Kabile Öncesi görüş (Kabile Ortası, Kabile Sonrası ve Gazap Öncesi'nden farklı olarak), MÜCADELE'NİN "seçilmiş" ve "azizleri" gibi terimleri Kilise ile KARIŞTIRMAZ. KİLİSE ve MESİH'TE gibi terimler YALNIZCA BU ÇAĞDA MESİH'İN BEDENİNDE olanlar için geçerlidir ve bu terimler HİÇBİR ZAMAN sıkıntıyla ilgili pasajlarda bulunmaz.

57. İsrail, Tanrı'nın kendilerine verdiği ANLAŞMALAR'dan mahrum DEĞİLDİR. Ancak (kısmen) körlük, Kilise tamamlanana kadar onların kaderi olacak. Elçilerin İşleri 15:14-16. Romalılar 11:1 and Romalılar 11:25-27.

KAHİNLİKTE KISMİ VE İKİLİ GERÇEKLEŞMELER

58. Pek çok kehanet, YEREL bir gerçekleşme gösterme özelliğine sahiptir (verildiği zamanda veya YAKINDA), sonra TAMAMEN gerçekleştiğinde, SON ZAMANIN ÖNÜNE ATLAR.

59. Bunlar KISMİ DOĞRULANMALAR veya İKİLİ DOĞRULANMALAR olarak bilinir - ki bunlar kutsal metinlerde SIRADIŞI HİÇBİR ŞEY değildir.

60. BİRİNCİ ÖRNEK: In Daniel 11:1-45, kehanet AYRINTILI OLARAK Yunan İmparatorluğu'nu, Büyük İskender'i, Yunan İmparatorluğu'nun dört parçaya bölünmesini, güney kralları (Mısır, Ptolemaioslar) ile kuzey kralları (Suriye, Selevkoslar) arasındaki savaşları ve Antiochus IV Epiphanes'in gelişi (güçlü bir Deccal TİPİ). Antiochus Epiphanes'in İŞİNİ göstermenin ortasında, kehanet "nihai Deccal"e odaklanmak için SONUNA ATLAR (ayetlerden Daniel 11:36-45).

61. İKİNCİ ÖRNEK: İsa hizmetine BAŞLADIĞINDA, "Rab'bin makbul yılı" ifadesine KADAR alıntı yaparak Yeşaya'nın peygamberliğini okudu. Ve kitabı kapattı. İsa bir cümlenin ortasında okumayı bıraktı, çünkü bu pasajın KALANLARI, "ve Tanrımızın öç alma günü" ile başlayan sıkıntıda, SON zamanında gerçekleşecek._cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_Luka 4:18-19. İşaya 61:1-3.

62. ÖRNEK ÜÇ: In Daniel 9:24, peygamber İsrail üzerine belirlenen 70 haftayı göstermeye başlar. BELİRLİ BİR GÜNE kadar, İsa eşeğe Yeruşalim'e binip halkın Kendisini Kral ilan etmesine izin verdiği zamana kadar yerine getirildi: "Rab'bin adıyla gelen Kral kutsansın." (Luka 19:38, Palmiye Pazar). Sonra Mesih, tıpkı Daniel'in önceden bildirdiği gibi, KESİLDİ (çarmıha gerildi). İsa, neyin KARAR OLDUĞUNU BİLİYORDU, çünkü O, 'de ağıt yaktı.Luka 19:42—“Siz (İsrail) siz bile, en azından BU GÜNÜNÜZDE, barışınıza ait olan şeyleri bilseydiniz! Ama ŞİMDİ onlar senin gözlerinden GİZLİ. ( 'nin yerine getirilmesiDaniel 9:26 is İsrail'deki bilginlerin BİLMESİ gereken, Babil esaretinden sonra Kudüs'ü yeniden inşa etme KARARININ ZAMANINDAN PALM PAZARINA KADAR KESİN 173.880 gündür! “BU SENİN GÜNÜN” (İsrail için) 10 Nisan, yani ulusun Fısıh için KUZULARINI SEÇTİĞİ GÜNdü. Tarihteki TAM GÜN MS 6 Nisan 33'tür - TANRI'NIN GERÇEK KUZUSU İsa Kudüs'e eşeğin üzerinde girdiğinde.) Sonra O KESİLDİ. Daniel'in kehanetinden KALAN, ayet Daniel 9:27, SON'A ATLAR (KİLİSE'nin parantez içindeki YAŞI girildikten sonra). Kilise TAMAMLANDIĞINDAN VE Kabile Öncesi Sevinçte CENNETE ALINDIĞINDAN sonra, İsrail'in SON YEDİ YILLIK kehaneti sıkıntı sırasında gerçekleşecek. (Referanslar: Sir Robert Anderson—“The Coming Prince.” Chuck Missler'ın “The Precision of Prophecy—Daniel's 70 Weeks” www.khouse.org/articles/2004/552/

HER ZAMAN GİBİ GÜNLER - KİLİSE ÖNCEKİ SEVGİDE KAYBOLANA KADAR

63. In Matta 24:36-42 and Luka 17:26-27, Kilise'nin Kendinden Geçme OLAYLARINI (çoğul) ve İsa'nın İkinci Gelişini Nuh'un günlerine benzetildiğini görüyoruz. Görülecek ANAHTAR şey, "Nuh'un günlerinde" olduğu gibi, yeryüzündeki insanların Nuh'un GEMİ'ye girdiği GÜNE kadar -yiyip içmek, evlenmek, evlenmek gibi- her zamanki gibi iş yapacak olmalarıdır. Tanrı'nın yargısından korunun. Aynı şekilde, Kilise, Kabile Öncesi Rapture'da GÜVENLİ BİR ŞEKİLDE ALINIR - o zaman DÜNYA, Tanrı'nın yargısına uğrayacaktır.

64. Nuh'un zamanının dünyası son derece kötü ve şiddetliydi, yargı için olgunlaşmıştı. Dünya, Kabile Öncesi Rapture zamanında, son derece kötü ve şiddetli olacak, yargı için olgunlaşmış olacak. 2 Timoteos 1:1-3. 2 Timoteos 3:1-9.

65. Nuh'un gemisi YARGI'NIN ÜZERİNDE KALDIRILDI ve GEMİ'NİN İÇİNDEKİLER GÜVENDE TUTULDU ve YARGILANMADI. Aynı şekilde, Kilise yargının ÜZERİNDE KALDIRILACAK ve ARKIMIZDA İsa'yı cennete alacak ve GAZAP GÖRMEYECEKTİR.

66. ARK'ın sadece TEK KAPISI vardı. İsa, insanların Tanrı'ya gelip O'NUN GAZABİNDEN KURTULACAK TEK KAPI'dır. Yuhanna 14:6.

67. Nuh ve gemisi, İsrail'in YARGI YOLUYLA güvende tutulduğu şeklinde resmedilebilir, ancak bu yorum, İsrail'in ÜÇTE İKİ KISMI'NIN sıkıntı yargısında HAYIR olacağını hesaba katmaz. Zekeriya 13:9. Nuh'un gemisinde HİÇ KİMSE mahvolmadı! Gerçek Kilise'de HİÇ KİMSE sıkıntıda mahvolmayacak.

68. In Luka 17:28-30, Kilise'nin Kendinden Geçme OLAYLARINI (çoğul) ve İsa'nın İkinci Gelişini Lut'un günlerine benzetildiğini görüyoruz. Yine görülmesi gereken ANAHTAR şey, "Lut'un günlerinde" olduğu gibi, Sodom'daki insanların İŞLERİNİ HER ZAMAN OLDUĞU GİBİ yürüttükleri. Sodom'u YANGIN'ın vurduğu GÜNE kadar yiyip içtiler, alıp sattılar, dikip inşa ettiler. Tanrı—(in 'de soran İbrahim'e yanıt olarakYaratılış 18:1-33—“Kötüyle birlikte doğruyu da mı yok edeceksin?”)—doğru bir adam olan Lut'un yargıdan ÖNCE Sodom'dan çıkarılmasını sağladı. TANRI'NIN AÇIK CEVABI—Doğruları bir yargı zamanına ATMAYACAĞIM! Aynı şekilde, gerçek Kilise Kabile Öncesi Rapture'da GÜVENLİĞE ALINDIĞINDA, İSYANLI DÜNYA Tanrı'nın yargısını çekecektir.

69. Lut şehri son derece kötüydü. Adil Parti, çevresinde olup bitenler tarafından VEXED edildi, bu, adresinde açıklanmıştır.Yaratılış 19:1-38 as bariz, "yüzünüzde" eşcinsellik. 2 Petrus 2:6-9 diyor ki, Rab DOĞRULARI NASIL KURTARACAĞINI VE HAKSIZLARI Yargı Günü için SAKLAYACAĞINI BİLİR. Kabile Öncesi Rapture'dan önceki dünya da eşcinselliğin artışını gösterecek ve Sodom gibi şiddetle yargılanacak. Hakiki Lût gibi gerçek Kilise, yargılanmadan ÖNCE KALDIRILACAKTIR (Kabile Öncesi).

70. In Yaratılış 19:16, Lut'un nasıl oyalandığını görüyoruz. Lut'u Sodom'dan ÇIKARMAK için gönderilen melekler, Lut'un elini ve ayrıca Lut'un karısını ve kızlarını TUTUYORLAR. Melekler onları ÇIKARDI ve ateş düşmeden ÖNCE şehrin dışına ÇIKARDI. LAID HOLD EYLEMİNDE, meleklerin Lût'u ve ailesini ZORLA ELİNDEN KALDIRDIKLARINI görüyoruz - "Kendinden Geçme"nin GERÇEK TANIMI. Aynı şekilde, sıkıntıdan ÖNCE, gerçek Kilise “zorla ele geçirilecek ve ortadan kaldırılacak”—SONRA sıkıntı gelecek.

71. In Yaratılış 19:22, meleğin Lut'a "Acele et, KAÇ" - (küçük Zoar kasabasına) dediğini görüyoruz. Melek ekledi (ve bu önemli) - "BEN HİÇBİR ŞEY YAPAMAM" - (yargılayarak) SİZ BU YERDEN ÇIKMADAN! Benzer şekilde, Tanrı'nın sıkıntıya yönelik GAZAP'ı yaklaştığında, gerçek Kilise Kabile Öncesi Rapture'da yeryüzünden ÇIKARILMADAN yargı VERİLMEZ.

72. In 1 Selanikliler 5:1-11, Görürüz ki, fitne (Rab'bin günü), insanlar “Esenlik ve güvenlik” derken, geceleyin bir hırsız gibi gelecek ve başlarına, dünyayı şaşırtan (ve dehşete düşüren) bir “ani yıkım” gelecek. . Ama gerçek Kilise onun içinde OLMAYACAKTIR.

73. Dünya "barış ve güvenliğin" geldiğini düşünecek. İnsanın bilgeliğiyle toplumun daha iyi ve daha iyi büyüyeceğini düşünüyorlar. Bugün bunu duyduk mu? Emin ol!

74. Musibet hükmü VURACAK, “ani yıkım” getirecek. Adaletsiz dünya KAÇMAZ. Bununla birlikte, gerçek Kilise o zaman ALTINA ALINMAYACAKTIR. Biz gerçek Hıristiyanlar (YENİDEN DOĞMUŞ, YENİLENMİŞ, KUTSAL RUH TARAFINDAN İÇİMİZLENMİŞ, MESİH'TE YENİ YARATILMIŞLAR) O GAZAP zamanından KURTULUŞ'u (kurtuluşu) elde edeceğiz ve biz (ister İsa'da ölmüş olalım, ister İsa'da yaşıyor olalım) zaman) İsa ile (Cennette bizim için hazırladığı KÖŞKLERDE) BİRLİKTE YAŞAYACAKTIR. GÜVENLİĞE ALINMA modeli, kutsal kitap boyunca AYNIDIR - Tanrı'nın yargıları gelmeden ÖNCE! Kilise'ye bir Kabile Öncesi Sevinç sözü verildi. İnanıyormusun?

KİLİSENİN MUHTEŞEM MESAJINDAKİ “KONFOR”U

75. Havari Pavlus'un Kilise'nin “Rab'bin gelişiyle” teselli edilmesi yönündeki öğütleri (in 1 Selanikliler 4:18) YALNIZCA bir Kabile Öncesi Sevda BAĞLAMINDA DOĞRU OLABİLİR. Sıkıntı Sonrası görüşüne göre, yıllarca korkunç hükümler BEKLEMEKTEN dolayı, Rab'bin gelişi KORKUNÇ bir şeydir. Kilisenin sıkıntıdan geçeceğini öğretmek HİÇBİR RAHATLIK YOKTUR.

76. Biz, gerçek Kilise'ye "Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in görkemli gelişini" BEKLEMEMİZ söylendi. Titus 2:13. Diğer peygamberlik olaylarının, İsa ortaya çıkmadan ÖNCE gerçekleşmesi GEREKİYORSA, bu ayet aptalca ve mantıklı değil.

77. İsa'nın yakında görüneceğini düşünerek KENDİMİZİ ARINDIRACAĞIZ (1 Yuhanna 3:2-3). EĞER O'nun gelişi YAKLAŞMAZSA, o pasaj da anlamsızdır. (İnsanlar şöyle düşünebilir, "Eğer O yakında ortaya çıkmayacaksa, o zaman neden saf olmakla uğraşalım? Haydi bir süreliğine istediğimizi yapalım.") KABİL ÖNCESİ RAPTURE'deki KUTSAL UMUTUMUZ ve bu YAKINDA, bizi devam ettiriyor ayak parmaklarımız, ruhsal olarak.

78. Kilise'ye Kendinden Geçme'de YALNIZCA "Mesih'in gelişini" BAKMASI söylenir (genellikle "Onun gelişi" olarak adlandırılır): ÖNCE diğer kehanetleri ARAMAMIZ gerekiyorsa, bu da mantıklı DEĞİLDİR._cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_Titus 2:13

79. Kilise'ye YALNIZCA İsa'nın vecd sırasında gelişini BAKMASI söylendi: İkinci Gelişin İŞARETLERİNİ BAKMASI ve sıkıntının sonuna kadar KABUL etmesi gerekenler İSRAİL ve sıkıntı azizleridir.

KİLİSENİN DOĞASI VE VERİLEN SEVGİ

80. İnsanlar, Tanrı'nın halkının EŞSİZ BİR BEDENİ, İsa için BİR GELİN olan Kilise'nin GERÇEK DOĞASINI ANLAMIYORLARSA, İsa'nın O'nun Kilisesi İÇİN gelişiyle ilgili KAFALARA KARIŞACAKLAR.

81. Vahiy'de GAZAP 10 defa görülmektedir. Vahiy 6:16, Vahiy 6:17, Vahiy 11:18, Vahiy 14:10, Vahiy 14:19, Vahiy 15:1, Vahiy 15:7, Vahiy 16:1, Vahiy 16:19, and Vahiy 19:15. Kilise "gazaba atanmaz." Romalılar 5:1 and Romalılar 5:9, 1 Selanikliler 1:9-10, 1 Selanikliler 5:9, and Vahiy 3:10. Bu nedenle Kilise, “Tanrı'nın gazabının büyük gününe” GİREMEZ.

82. In Vahiy 3:10, DÜNYA ÜZERİNDE OTURANLARI DENEMEK İÇİN TÜM DÜNYANIN ÜZERİNE GELEN AYAZMA ZAMANINDAN UZAK TUTULACAK SAdık ve DOĞRU bir Kilise vaat edilmiştir. Bu AYAZMA, KÖTÜLÜK, ZORLUK ve AŞIRI SORUN DENEYİMİDİR. İsa bize DUA etmemizi, "bizi AYAZMAYA YÖNLENDİRMEMİZİ, bizi KÖTÜLÜKTEN KURTARMAMIZI" SÖYLEDİ. Bu, doğru bir şekilde, bu dünyada karşılaştığımız “sıradan günlük dertlerden” korunmak olarak yorumlansa da, geniş bir anlama da sahip olabilir. "AYAZMA", 'de görüldüğü gibi YUNANCA KELİMEDİR.Vahiy 3:10—dünyada şimdiye kadar meydana gelmiş EN KÖTÜ KÖTÜLÜK ZAMANI olarak tanımlanır (Matta 24:21-22). HİÇBİR KAÇIŞ mümkün değilse, İsa neden bizden bu KÖTÜLÜKTEN KURTULMAK için DUA etmemizi istesin? Şununla karşılaştır:cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_Luka 21:36. GERÇEKTEN de sıkıntıdan (ŞİMDİYE KADARKİ EN KORKUNÇ AYAZMADAN) bir KURTULUŞ vardır ve buna Kilisenin Sıkıntı Öncesi Kendinden Geçme denir!

83. In 2 Selanikliler 1:6-7 görüyoruz ki Tanrı, Kilise'ye SORUN VERENLERE ZORLUKLARINI ÖDEYECEK. ÖDÜL gerçekleşirken, Kilise HUZUR İÇİNDE OLACAKTIR. Kilise bir Sıkıntı Öncesi coşkusu alacak!

84. Kilise, "Rab'bin Günü'ne yetişemeyecektir." 1 Selanikliler 5:1-9. “Rab'bin günü”, sıkıntıyı tanımlayan başka bir ifadedir. Kilise buna yakalanmayacaktır.

85. İsa'ya inanan, O'nu kabul etmesi için dua eden, sıkıntıdan KAÇIŞA LAYIK BULUNACAKTIR. Luka 21:36.

86. Zepanya 2:1-3'te, sıkıntı gelmeden ÖNCE sahip olmamız gereken TUTUMLA paralellik gösteren, Tanrı'nın halkına verdiği bir öğüt görüyoruz. Kararname gelmeden ÖNCE (“sıkıntıyı” BAŞLATAN Deccal ile “barış antlaşması”), Rab'bin ŞİDDETLİ ÖFKESİ gelmeden ÖNCE—BUNU YAPIN! Rab'bi doğruluk ve alçakgönüllülük içinde arayın. NEDEN? Böylece Rab'bin gazabı GÜNÜNDE SAKLANACAĞIZ - Kabile Öncesi Kendinden Geçme'ye başka bir gönderme.

87. Kendi (salih kullarını) hükümlerinden KURTARMAK Allah'ın karakteridir. Enoch, Noah, Lot ve Rahab bunlardan birkaçı. Lût'un ORADAN ÇIKARILMASINA kadar hüküm Sodom'a VERİLMEYECEKTİR. Aynı şekilde, Kilise Kabile Öncesi Rapture'da DÜNYADAN ÇIKARILMADAN, sıkıntı OLAMAZ. Compare Luka 17:28-30to Yaratılış 19:15-22—16 ve 22. ayetlere özel dikkat göstererek.

88. Kilise'nin tercümesi ile İsa'nın İkinci Gelişi arasında bir ZAMAN ARALIĞI olduğu kutsal metinlerden açıkça anlaşılmaktadır. Yuhanna 14:3. İşaya 26:20.

89. YALNIZCA Kabile Öncesi Tecavüz, Kısmi Tecavüzde olduğu gibi Kilise'yi (Mesih'in Bedenini) İŞLERE DAYALI BİR PRENSİPTE BÖLMEZ. Kabile Öncesi Sevinç, YALNIZCA GRACE ile büyük KURTULUŞumuzun BÜYÜK NİHARİDİR!

90. Kutsal yazılar, Kilisenin BÖLÜMSÜZ olduğuna dair KESİNLİKLE doğrudur - HEPİMİZ İsa'daki TEK BEDENİN üyeleriyiz. (Kilise gerçekten de inananların DEVAM EDEN ESKİ TEN DOĞASI tarafından bölündüğü yer, bu ŞİMDİKİ dünyadadır - bu da ayrılıklara ve bölünmelere yol açar. Kilise, Vecd'te YÜCELTİLDİĞİNDE, artık bedensel bölünmeler olmayacaktır.)

KUTSAL RUH VE KABİN ÖNCESİ SEVGİ

91. Kutsal Ruh bu dünyada kötülüğü SAKINDIRIR. (O'nun YERİNDE OLDUĞU) KİLİSE de ÇIKARILMADAN, kehanet edildiği gibi ÇIKARILMAZ. RESTRAINER, Ruhla Dolu Kilise'dir. 2 Selanikliler 2:5-8.

92. “Kanun tanımaz” ortaya çıkmadan ÖNCE Kutsal Ruh'un SINIRLAMA işi KALDIRILMALIDIR. (Sıkıntı, İSRAİL İLE BİR ANLAŞMANIN İMZALANMASIYLA BAŞLAR; bu, 7 yıllık sıkıntıyı BAŞLAR. Bu hareket, Deccal'i ORTAYA ÇIKARIR. Bu nedenle, Kilise, sıkıntı başlamadan ÖNCE Raptured edilmelidir.) Gerçek Kilise, Deccal'in ortaya çıktığını GÖRMEYECEK .

93. Yeryüzünde musibet meydana gelirken, Deccal musibet evliyalarına galip gelecektir (ve KARŞISINDA HÜKÜM SAĞLAYACAKTIR). Vahiy 13:7. Ancak Kilise için cehennemin kapıları ASLA üzerimize galip gelmeyecek, bu da sıkıntının "azizlerinin" Kilise OLMAYACAĞINI KANITIYOR. Kilise, Kutsal Ruh'un ikametiyle AŞAR. Matta 16:18. Romalılar 12:21. 1 Yuhanna 2:13-14. 1 Yuhanna 5:4-5. Vahiy 2:7, Vahiy 2:11, Vahiy 2:17, Vahiy 2:26, Vahiy 3:5, Vahiy 3:12, and Vahiy 3:21. Bu, Kilise için ÇOK SAYIDA ÜSTESİNDEN GELİYOR! Bu, Rapture'ın Kabile Öncesi Olması GEREKENİ KANITLAR.

94. In Daniel 7:21 and Daniel 7:25, küçük boynuz (deccal) azizlerle savaştı ve onlara KARŞI GELDİ, ayrıca Deccal en yücelere karşı büyük sözler söyleyecek ve azizleri yıpratacak. Yine, Kilise için cehennemin kapıları bize galip gelemez (ya da bizi yenemez). Yine, Kilise, sıkıntıda KARŞI KARŞIYA GEÇEN ve ÜZERİNDEN GEÇEN azizler OLAMAZ! Yine, bu, Rapture'ın Kabile Öncesi Olması GEREKENİ KANITLIYOR.

İSA'NIN GELİNİ

95. Kilise, Mesih'in GELİNİ olarak adlandırılır. Evlilik ve Mesih ve Kilisesi ile karşılaştırma adresinde yapılmıştır.Efesliler 5:22-33, ve özellikle vers 'de görülmektedirEfesliler 5:29-32.

96. İsa ve Kilisesi'nin DÜĞÜNÜ Yahudi modelini izler. Hatırlayın, İsa Yahudilere, bir YAHUDİ SOLUYLA bir insan bedeninde Tanrı olarak GELDİ.

97. In Yuhanna 14:1-3 (Kilisenin Kendinden Geçmesinin VAAT EDİLDİĞİ yerde), Yahudi düğün töreninin yapısı AĞIR BİR ŞEKİLDE İMA EDİLMİŞTİR. "Babamın evinde birçok konak vardır." "GİDİYORUM VE SANA BİR YER HAZIRLIYORUM." “Tekrar geleceğim ve seni Kendime alacağım…”

98. Yahudi düğününde damat, gelinin babasıyla bir kadınla evlenmek için ANLAŞMA BAŞLATIR. Damadın gelini (mohar) için bir BEDELİ ÖDER. İsa, Kilisesinin Bedelini Kendi değerli kanıyla ÖDEDİ.

99. Evlilik sözleşmesi yapılıp bedeli ödendikten sonra evlilik akdi kurulmuş olur. Genç erkek ve kadın henüz birlikte yaşamamış olsalar bile karı koca olarak kabul edilirler. Mohar'ın ödenmesinden itibaren gelinin TUTUKLANMIŞ veya KUTSAL OLDUĞU BİLDİRİLİR—(damadı için “ayrı tutulur”). Bu KUTSALLIK SEMBOLÜ olarak, damat ve gelin, üzerinde nişanın ilan edildiği bir bardak şarap içerler. Kilise AYIRILMIŞTIR ve İsa'ya KUTSALDIRILMIŞTIR. Kilise, İsa'nın ödediği BEDELİ ANMAK İÇİN, bir bardak komünyon şarabını içer.

100. Evlilik akdi yapıldıktan sonra damat gelini evine bırakır. 12 ay kadar kalacağı BABASININ EVİNE DÖNÜYOR. İsa bedelini kanıyla ödedikten sonra BABASININ CENNETTEKİ EVİNE DÖNDÜ. Kilise yeryüzündeki EVİNE (geçici bir yere) BIRAKILMIŞTIR.

101. Gelinin çeyizini HAZIRLAMAK için zamanı var, evlilik hayatına HAZIRLANIYOR. Kilise İsa'ya sadık kalır ve BİR GÜN O'NUNLA GÖRÜŞMEYE HAZIRLANIR.

102. Damat, babasının evinde kendisi ve gelini için OTURMA YERİ HAZIRLAR. İsa, göğe yükseldiği sırada Babasının gökteki evine döndü. Takipçilerine, O oradayken, bizim için oturmamız için KÖŞKLER HAZIRLAYACAĞINA söz verdi.

103. Ayrılık döneminin SONUNDA, damat -genellikle geceleri- GERİ DÖNER ve gelini KENDİNİNLE YAŞAMASI İÇİN ALIR. Damat, sağdıcı ve diğer erkek eskortlar babanın evinden ayrılacak ve gelinin evine meşale ışıklı bir alay yapacaklar. Gelin, damadın GELECEĞİ ZAMANI BİLMEZ. Sonuç olarak, damadın gelişinden önce bir haykırış gelir. İsa'nın Gelini Kendine kadar yakalamak için havaya İNECEĞİ ZAMANI BİLİNMEZ. Bu nedenle, Kilise'ye HAZIR OLMASI tavsiye edilir. Bir gün O'ndan önce gelen BAĞIRLIK kulaklarımıza ulaşacak ve O'NU KARŞILAMAK İÇİN KALKIŞACAĞIZ.

104. Damat, gelini (nedimeleriyle birlikte) aldıktan sonra, genişleyen grup Damadın Babasının Evine DÖNÜYOR. İsa ve Kilisesi, Vecd'ten sonra CENNET'te, BABA TANRI'NIN EVİNDE birleşecekler.

105. Gelin ve damat, damadın babasının evine vardıktan kısa bir süre sonra, düğün ekibinin diğer üyeleri tarafından GELİN ODASI'na kadar refakat edilir. Gelin yüzü görünmesin diye peçe takar. Evlilik tamamlanmıştır. Biraz sonra düğün davetlilerine DUYURULUR, YEDİ GÜN boyunca davetliler HANGİ SAATTE parti yaparlar. Cennete girdikten sonra, İsa ve Kilisesi evliliğimizi mühürleyecek ve bu cennette DUYURULACAK. Sonra YEDİ GÜN kutlaması (sıkıntının YEDİ YILINA karşılık gelir) başlar.

106. Kutlamanın YEDİ günü gerçekleşirken, gelin ve damat "huppah" adı verilen gelin odasında GİZLİ kalır. YEDİ GÜN bittikten sonra, damat karısını da beraberinde getirerek GİZLİDEN ÇIKIYOR ve herkesin görebileceği şekilde duvağı açılıyor. O sırada evlilik GENİŞ DÜNYAYA DUYURULUR. YEDİ YILLIK sıkıntı sona erdiğinde, Mesih ve Gelini ODALARINDAN ÇIKACAKLAR. İsa İkinci Gelişinde yeryüzüne DÖNEREK Zeytin Dağı'na ayak basacak ve Gelini (Kilise) O'NA EŞLİK EDECEK! O zaman, evlilik GENİŞ DÜNYAYA DUYURULUR ve insanlar, İsa ile HÜKÜM VE HÜKÜM GEÇİREN Gelinin yüzünü göreceklerdir.

107. Mesih ve Kilise'nin EVLİLİK'i şu adreste görülmektedir: cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_Romalılar 7:4. “…bir başkasıyla, hatta ölümden dirilen Olan'la evli olmanızı.”

108. In 2 Korintliler 11:2, Kilise olarak biz, "Mesih'e iffetli bir bakire" olarak takdim edilebilelim diye "tek kocayla evliyiz".

109. In Yakup 4:4, Kilise, bizi "zina yapanlar ve zina yapanlar" - evlilik yeminlerine karşı dönen (kendilerini bu tür şeylerden ayrı tutmayı reddeden) insanlar yapan, bedensel şehvetler ve dünya sevgisi konusunda uyarılır.

110. Havari Pavlus, Kilise'ye sürekli olarak, İsa'nın KANINI, SATIN ALMA FİYATIMIZIN YÜKSEK MALİYETİNİ hatırlatır. Pavlus sürekli olarak, biz O'nun Gelini'NİN AYRI AYIRILDIĞIMIZ VE KUTSALDIĞIMIZ MESİH İLE ANLAŞMAMIZI öğretir.

111. İsa'nın dünyaya İkinci Gelişinden ÖNCE "Gelini" İÇİN açıkça bir "gelişi" vardır. Sıkıntı sırasında, Gelini ZATEN cennette ve İkinci Gelişinde O'nunla birlikte yeryüzüne DÖNECEKTİR. Vahiy 19:7-10 and Vahiy 19:14. Yahuda 1:14-15.

İNCİL TÜM DÜNYAYA VAZGEÇİLDİ - SONRA GELİYOR

112. Şaşırtıcı bir GERÇEK—Kilise, Müjde'nin tüm dünyaya ulaşmasını sağlayan araç OLMAYACAK!

113. Kilise GERÇEKTEN de Mesih'in ölümünde ve dirilişinde TAMAMLANMIŞ İŞİNİN İNCİLİNİ vaaz eder (insanları İsa'yı kalplerine ve yaşamlarına KABUL ETMEYE, YAŞAYAN ve GERÇEK Kilise'nin üyeleri olmaya davet ederek). Bununla birlikte, Kilise'nin SON çağı, gerçek doktrinden uzaklaşan bir zayıflık ve kendini beğenmişlik çağı olarak resmedilir. Laodecia'nın ruhu. Vahiy 3:14-22. 2 Selanikliler 2:3. (Bu, "Kingdom Now" ve "Dominion" gruplarının öğrettiklerini çürütür.)

114. Kutsal Yazı, İlyas'ın Rab'bin büyük ve korkunç gününden önce geleceğini bildirir. Malaki 4:5-6. İlyas, yakın gelecekte İsrail'e hizmet edecek olan İKİ özel peygamberden BİRİDİR.

115. İlyas'a, Tanrı'nın rehberliği ve gücü altında Musa'nın gerçekleştirdiği mucizelerin aynısını İsrail'de hizmet edecek olan İKİNCİ özel peygamber eşlik edecek. Bunlar, adresinde görülen İKİ ŞAHİTZekeriya 4:1-14 ve in Vahiy 11:3-13. Sıkıntının karanlık günlerinde Allah'ın şahitliğini ilan edecekler ve Deccal onlara çok kızacak.

116. “Ve Krallığın bu Müjdesi, tüm uluslara bir tanıklık için dünyanın her yerinde vaaz edilecek; ve sonra son gelecek.” Matta 24:14. İsa bu sözleri söyledi, fakat bunlar Kilise için GERÇEKTEN MİYDİ? HAYIR! Bu sözler, İsa'nın MÜCADELEYİ ve İSRAİL'İN buradaki yerini anlattığı bir öğretinin ORTASINDA söylendi.

117. Vahiy 7:3-8 , Tanrı'nın 144.000 mühürlü HİZMETÇİSİ'ni gösterir. Bu genç adamlar sıkıntı sırasında Müjde'yi vaaz edecekler. İsrail'in belirli Kabilelerinden 12.000 kişi var ve yargıların Tanrı'nın tahtından düştüğü korkunç zamanda İNCİL'İ YAYINLAYACAK bakanlardır. Bu kullarına hiçbir şey zarar veremez, çünkü Allah'ın koruması onların üzerindedir (mühürlenmiştir). VAZGEÇMELERİNİN SONUCU, 'de görülen BÜYÜK BİR ÇOKLUKTUR.Vahiy 7:9-12 and Vahiy 15:2-4MUSA'NIN ŞARKISINI söyleyen bir grup şehit ruh. Burada görünürde bir İsrail TANIKLIĞI var—Kilise tanıklığı DEĞİL.

118. Dünyadaki HER MİLLETE ulaşan Müjde'nin diğer DELİLLERİ şurada gösterilmektedir: cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_Vahiy 14:6. BİR MELEK, yeryüzünde yaşayan herkese VAZGEÇMEK için göğün (gökyüzünün) ortasından uçar. Yine, bu Kilise DEĞİLDİR.

119. Ebedi Müjde ve Krallığın Müjdesi, Tanrı'nın YARGIIN ORTASINDA MERHAMETİNİ getirdiği sıkıntıda VAZİF EDİLECEKTİR (ama Kilise bakanlar DEĞİLDİR). Ayrıca, Krallık Müjdesi'nin MESAJI, İsa'nın yakında (sıkıntıdan sonra) Yeruşalim'de Binyıl için Krallığını kurmak üzere DÖNECEĞİ şeklindedir; bu nedenle HİZMETÇİLER, "Kralınızla tanışmaya hazırlanın" diyecekler. İsa'nın YERYÜZÜNE dönüşü, "Krallığın gelsin, gökte olduğu gibi yerde de senin isteğin olsun" dilekçesine de cevap verecektir.

VECİK İLE İKİNCİ GELİŞ ARASINDAKİ FARKLAR

120. Kendinden Geçme, Kilise ile ilgilidir. İkinci Geliş İsrail ile ilgilidir.

121. İsa'nın göksel halkı olan Kilise için Vecd meydana gelir (Filipililer 3:20-21, İbraniler 12:22-24). İkinci Geliş, Tanrı'nın dünyevi halkı İsrail içindir.

122. Kendinden Geçme'de İsa, halkı, Kilise İÇİN gelir (Yuhanna 14:3, 2 Selanikliler 2:1) İkinci Gelişinde İsa, halkı olan Kilise ile birlikte gelir. Yahuda 1:14-15. Vahiy 19:14. Zekeriya 14:5.

123. Kendinden Geçme "günah adamı"nın iktidara gelmesi için kapıyı AÇAR. 2 Selanikliler 2:6-8. İkinci Geliş, "günahkâr adamı" YOK EDER. Vahiy 19:20.

124. Kendinden Geçme YAKLAŞIKTIR; HERHANGİ bir anda gerçekleşebilir. İkinci Geliş, pek çok GÜNLER, İŞARETLER ve OLAYLARDAN ÖNCE OLMALIDIR.

125. KESİNLİKLE Kıyamet Günü'nü kimse bilmiyor (bilinmiyor)— Matta 24:38-39, Matta 25:13, Luka 17:26-30, 1 Selanikliler 5:1-11, İbraniler 10:24-25. BEKLEMEK ve İZLEMEK için teşvik ediliyoruz. AMA "sıkıntıya" giren herkes BELİRLİ GÜN SAYISINI SAYABİLİR ve İsa'nın İkinci Gelişinde yeryüzüne geleceği GÜNÜ BİLİR. Daniel 9:27 (yedi yıl, 84 ay, 3520 gün). Vahiy 12:6 and Vahiy 12:14. Vahiy 13:5 (üç buçuk yıl, 42 ay, 1260 gün). Ayrıca içinde eklenen günler varDaniel 12:11-12 (1290 ve 1335 gün), bu muhtemelen Çardak Bayramı KUTLAMASININ ZAMANLAMASI ve Koyun ve Keçi uluslarının HÜKÜMÜ ile ilgilidir (bu, ZAMANA kadar tam olarak anlaşılmayabilir) geldiğinde, as Daniel 12:9 gösterir).

126. Kendinden Geçme'den sonra Kilise, ÖDÜLLERİ almak için Mesih'in Yargı Koltuğuna (Bema) ilerleyecektir. 2 Korintliler 5:10. 1 Korintliler 9:24-27. 1 Selanikliler 2:19-20. 2 Timoteos 4:8. 1 Petrus 5:4. Vahiy 2:10 b. Vahiy 3:11. İkinci Gelişte Koyun ve Keçilerin Yargısı olacaktır. Matta 24:31-46.

127. Vecd, Allah'ın rahmeti ve lütfuyla ilgilidir. İkinci Geliş, Tanrı'nın gazabıyla ilgilidir.

128. Kendinden Geçme Anında, İsa Sabah Yıldızıdır— 2 Petrus 1:19, Vahiy 2:28 and Vahiy 22:16—(Yeni Günün doğuşundan ÖNCEKİ). İkinci Gelişte, İsa Doğruluk Güneşidir— Malaki 4:1-2—(Yeni Gün'de parlıyor).

129. Kendinden Geçme, Yeni Ahit'in SONUNDAKİ İsa'nın halkı olan Kilise'nin UMUT'udur— 2 Petrus 1:19 and Vahiy 22:16. İkinci Geliş, Eski Ahit'in SONUNDA, İsa'nın halkı İsrail'in UMUT'udur— Malaki 4:1-2.

130. Kendinden Geçme Anında, Kilise İsa ile havada, bulutlarda BULUŞUYOR. İkinci Gelişinde İsa, Zeytin Dağı'nda ayaklarını yeryüzüne basar.

131. Kıyamet anında Zeytin Dağı DEĞİŞMEYECEKTİR. İkinci Geliş'te Zeytin Dağı BÖLÜNEREK Kudüs'ün doğusunda bir vadi oluşur.

132. Vecd anında, Kilise azizleri DÖNÜŞTÜRÜLÜR (bedenler, ölüm denilen bir yoldan geçmeden anında ölümsüz olarak değiştirilir). HİÇBİR aziz, İkinci Gelişinde İsa ayaklarını tekrar yeryüzüne koyduğunda çevrilmez.

133. Kendinden Geçme anında, dünya günah için YARGILANMAZ - bunun yerine DAHA DERİN günaha BATIR. İkinci Gelişte, İsa Armagedon sahnesini ele aldığında, dünya O'nun dönüşünde YARGILANIR.

134. Kilisenin Kendinden Geçmesi, GAZAP GÜNÜNDEN bir kurtuluştur. İsa'nın İkinci Gelişi, şiddetli sıkıntı altında acı çekenler İÇİN bir kurtuluştur.

135. Kendinden Geçme her zaman YAKLAŞIR (yani HİÇBİR kehanet gerçekleşmeden ÖNCE gerçekleşmemelidir). İkinci Gelişten önce ÇOK ÖZEL İŞARETLER VE KEHANETLER vardır (ki bunlar MUTLAKA GERÇEKLEŞİR)!

136. Vecd YALNIZCA KURTARILMIŞLAR içindir. Sıkıntı ve İkinci Geliş TÜM DÜNYA ile ilgilidir.

137. Kendinden Geçme'de, İsa Kilisesini GÖĞE ÇIKARIR—Kilisesi İÇİN gelir. İkinci Gelişinde İsa, Kilisesiyle birlikte dünyaya geri döner. Vahiy 19:7-8. Vahiy 19:14. Yahuda 1:14-15.

138. Sıkıntıdan SONRA “azizlerin” toplanması MELEKLER tarafından yapılır. Kabile Öncesi Sevinçte Kilise'nin İsa'ya toplanması RAB'bin KENDİSİ tarafından yapılır.

139. Hem doğrular hem de kötüler BİRİNCİ ALINMAZ. Kendinden Geçme'de DOĞRULAR ALINIR; İSYANLAR ve HAZIR OLMAYANLAR GERİDE BIRAKILIR. 1 Selanikliler 4:13-17. 1 Selanikliler 5:1-11. "Sıkıntı"da ve İkinci Gelişte, KIYAMETTE İSYANLAR ALINIR/YOK EDİLMİŞTİR ve DOĞRULAR, Bin Yıllık Krallık'a girmek için GERİDE BIRAKILMIŞTIR. Matta 13:30 and Matta 13:49-50.

140. Kendinden Geçme'de, İsa bizi Kendisine KABUL EDER. İkinci Gelişte geri döndüğünde O'nu ABD "kabul ETMEYECEKTİR. Yuhanna 14:2-3. Eğer Kendinden Geçme Vahiy 19'da gerçekleşmiş olsaydı, O'nu GÖRMEK (veya ALMAK) İÇİN yukarı çıkar ve HEMEN O'nunla birlikte yeryüzüne DÖNERİZ.

141. Vahiy 19'da O'nunla buluşmak için ayağa kalktık ve hemen O'nunla birlikte yeryüzüne döndüysek, Mesih'in Yargı Koltuğu (Bema) ve Gelin için düğün töreni NEREDE? İKİNCİ GELİŞTEN SONRAKİ ŞEY, Koyun ve Keçilerin Hükümüdür.

142. Yahudi olmayan ulusların Yargısı, İkinci Geliş'i takip eder (Matta 25:31-46). Bu kutsal metin, HEM KURTARILMIŞLARIN, gerekse KAYIPLARIN DOĞAL bedenlerde olduğunu gösterir (İkinci Gelişte bir çeviri veya Rapture olsaydı bu İMKANSIZ olurdu).

143. TERCÜME (Rapture), İkinci Geliş ile aynı zamanda olsaydı, koyunları keçilerden ayırmaya GEREK YOKTUR. TERCÜME edimi bu ayrımı sağlayacaktır.

144. İkinci Geliş'te müminler TERCÜME EDİLMİŞ (MÜSLÜMAN) OLSA ve kafirler de son musibet hükmüyle YOK OLSALAR, Bin Yılda DÜNYAYI DÜNYAYA YAŞAYACAK KİMSE KALMAYACAKTIR.

145. Hayatta kalan sıkıntı azizleri, Mesih'in İkinci Gelişinde (ölümsüz bedenlere) çevrilmezler, çiftçilik, inşaat ve doğum yapma gibi sıradan faaliyetleri sürdürürler. İşaya 65:20-25.

KUTSAL KİTAP HERMENÖTİKLERİ (YORUMLAMA)—KİTAPLAR UYGUN OLMALIDIR

146. YALNIZCA Kabile Öncesi Kendinden Geçme görüşü, sıkıntıyla ilgili Eski ve Yeni Ahit pasajlarının GERÇEKTEN GERÇEKTEN YORUMLANMASINA izin verir. SEMBOLLER (kullanılanlar) İncil boyunca TANIMLANMIŞTIR ve GERÇEK ŞEKİLDE UYGULANMIŞTIR.

147. YALNIZCA Sıkıntı Öncesi görüş, İsrail ile Kilise arasında (ve Tanrı'nın her biriyle NASIL başa çıktığını) açıkça AYRIŞTIRIR;

148. Vahiy'de Kiliselere yazılan yedi mektupta İsa, YEDİ KEZ "Kulağı olan, Ruh'un Kiliselere ne dediğini işitsin" der. sıkıntı pasajına geldiğimizdeVahiy 13:9İsa, "Kulağı olan işitsin" diyor. "Ruh'un Kiliselere ne söylediği" sözlerini BIRAKTI ve bunu yaptı çünkü sıkıntıda yeryüzünde HİÇBİR KİLİSE yok.

149. 'nin sıkıntı pasajındaVahiy 13:6, Deccal'e Tanrı'ya, O'nun adına, O'nun meskenine ve CENNETTE OLANLARA küfretmek için bir ağız verilir. Cennette OTURANLAR kimlerdir? Raptured Kilisesi.

150. Kutsal Kişiler (Kilisedeki “azizler”) ZATEN İsa ile birlikte cennettedirler ve O'nunla birlikte yeryüzüne döneceklerdir. Zekeriya 14:5. Vahiy 19:14. Yahuda 1:14-15.

151. İsa ile birlikte dönen Kutsal Kişiler melek DEĞİLDİR. Kutsallar, (Kilise olan) AZİZLERİN DOĞRULUĞU olan GÜZEL BEYAZ KETEN ile dizilmiştir. Vahiy 19:8. Vahiy 3:5. Vahiy 3:18.

152. İsa ilk gelişinde hizmetini açtı Luka 4:18-19, İşaya peygamberden alıntı. Cümlenin ORTASINDA RABBİN KABUL YILI dedikten SONRA okumayı bıraktı ve kitabı KAPATTI. İsa'nın ilk gelişindeki hizmeti, Kilise aracılığıyla Tanrı'nın lütfunun bir zamanını açtı.

153. In İşaya 61:1-2, İşaya'nın kehaneti İsa'nın BIRAKTIĞI YERDE BİTİRİR. "Rab'bin makbul yılı"ndan (Kilise YAŞI) sonra TANRI'MIZIN İNÇ GÜNÜ gelir. Kilise çağından sonra sıkıntı gelecek, “Tanrımızın intikam günü”. Kilisenin NASIL Kendinden Geçeceğini anlıyoruz, sonra O GÜN gelecek - ve bu Sıkıntı Öncesi.

154. Vahiy 4:1-11 "BUNDAN SONRA baktım ve işte cennette bir kapı açıldı: ve duyduğum ilk ses sanki benimle konuşan bir BORU'nun sesiydi (İsa'nın borazan sesi—bkz. cc781905) -5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_Vahiy 1:10); ki, "Buraya gel, sana BUNDAN SONRA gelmesi gereken şeyleri göstereyim." "Bundan sonra" ve "bundan sonra", BU ŞEYLERDEN SONRA anlamına gelen aynı Yunanca "meta tauta" sözcüğüdür. NE şeylerden sonra? Vahiy 2 ve 3'teki YEDİ KİLİSESİN ŞEYLERİNDEN SONRA (tam "Kilise Çağı"). İsa, BORU SESLE -Tanrı'nın kozu- ile "Buraya gelin" diyecek ve Kilise, Yuhanna gibi bir ÖNCEKİ BİR ÇOK SEVGİDE cennette KAPI AÇIN! Yapı ÇOK BELİRGİNDİR! Artı, Kutsal Ruh bunu ÇOK AÇIKÇA AÇIK hale getirmek için “bundan sonra” İKİ DEFA TEKRAR ETMİŞTİR! Ön Trib!

155. 'de bazı müminlerin ARKASINDA BİR KAPI KAPALIDIRİşaya 26:19-20. İşaya 26:19 ölümden dirilişi gösterir. İşaya 26:20 yaşayanların TERCÜMESİNİ (Rapture) gösterir. “Gelin ey halkım, odalarınıza (konaklarınıza) girin ve üzerinize KAPINIZI KAPATIN; KISA BİR AN (7 yıl) KIZGINLIK geçene kadar kendinizi GİZLEYİN.” Kilise, ENDIGNATION (Tanrı'nın asi dünyaya olan gazabı) bitene kadar 7 yıl, küçük bir an için cennete girecek. Kilisenin Mecburiyeti Kabile Öncesidir. İnsanlar bunu nasıl gözden kaçırabilir?

156. Kilise'deki tüm inananlar, Mesih'in Yargı Koltuğu önünde GÖRÜNMELİDİR (2 Korintliler 5:10) Bu olay, İsa'nın yeryüzüne ayak bastığı İkinci Geliş olaylarında HİÇBİR ZAMAN zikredilmez.

KUTSAL KİTAP HERMENÖTİKLERİ (YORUMLAMA)—24 BÜYÜK TANIMLANMIŞTIR

157. Vahiy 4 ve 5'teki 24 Yaşlı, kendinden geçmiş ve yüceltilmiş bir Kilisenin TEMSİLCİSİDİR.

158. 24 Kıdemli melek OLAMAZ. Melekler Taç TAKMAZ. Melekler, hükmetmek ve saltanat sürmek için Tanrı ile OTURMAZLAR. 24 BÜYÜK'ü ÖZEL tanımlarıyla tanımlamalıyız ZORUNLU.

159. İhtiyarlar—Kilise liderliği için kullanılan bir terim.

160. Büyükler, Yunanca "presbuteros". Kilise terminolojisi - "Papazlık".

161. 24 sayısı. In 1 Tarihler 24:1-31, Kral Davut, Rahipliği 24 KURSA ayırdı çünkü çok büyüdüler. DERSLERİN 24 LİDERİ Davut'un tahtının ÖNÜNDE buluştuğunda, TÜM RAHAHİNLİK TEMSİL EDİLMİŞTİR. 24 YAŞLI, Tanrı'nın tahtı önünde TÜM KİLİSEYİ temsil eder. Bu, Kilise'nin RAHİP olarak çekilmiş bir resmidir.

162. 24 sayısı (bölüm 2). Kilise HEM Yahudilerden hem de Yahudi olmayanlardan oluşur. İsrail'in 12 kabilesi. Kilisenin 12 havarisi. Toplam 24.

163. Yaşlılar OTURUR. Kilisenin yeryüzündeki işi “Tanrı'nın Lütfunun çağında” tamamlanmıştır.

164. Büyükler TAHTA oturur—Kilise KRALLAR olarak TAHTA oturur.

165. Yaşlılar “ÖZEL” BEYAZ GİYSİ giyerler. Kiliseye beyaz giysiler vaat edildi. Vahiy 3:4-5. Vahiy 3:18. Giysilerimizin (ve kendimizin) yıkanması ve lekesiz olması içinde görülmektedir.Efesliler 5:26-27, Titus 3:5, 1 Petrus 3:14. Yahuda 1:23 and Vahiy 1:5.

166. Yaşlılar, ÜSTÜN OLMAK ve BİR ZAFER KAZANMAK (yarışı bitirmek için) için verilen STEPHANOS olan TAÇLAR giyerler. Aynı tür TAÇLAR Kiliseye verilir. 1 Korintliler 9:25-27. 1 Selanikliler 2:19-20. 2 Timoteos 4:8. Yakup 1:12. 1 Petrus 5:4. Vahiy 2:10 b. Vahiy 3:11.

167. Büyükler ALTIN Taçlar takarlar. Altın, KRALLIĞI gösterir. Bu Kilise'yi KRALLAR olarak gösterir.

168. In Vahiy 5:1-14, Büyükler KENDİ KURTULUŞLARININ YENİ ŞARKISINI söyler (DAHA GÜVENİLİR eski bir el yazmasından çevrilmiş olan King James Versiyonunda görüldüğü gibi). İhtiyarlar, İsa'nın kanıyla KURTULDUĞUNU söylerler.

169. Yaşlılar, dünyadaki her soydan, dilden, insandan ve ulustan “dışarıda” (“çağrılan”) kurtarılır. Kilise ağırlıklı olarak Gentile'dir, dünyadan "çağrılmıştır".

170. Hezekiel ve Daniel'de, Vahiy'de gösterilen cennetin BENZER TARİFLERİNİ buluyoruz. BİR ŞEY DIŞINDA. Eski Ahit peygamberleri 24 İhtiyarı GÖRMEDİ! Neden? Kilise, Eski Ahit'te açıkça AÇIKLANMAYAN bir GİZEMDİR.

KUTSAL KİTAP HERMENÖTİKLERİ (YORUMLAMA)—BÜYÜK ÇOKLUK TANIMLANMIŞTIR

171. Büyük Kalabalık Vahiy 7:9-10 are Kilise DEĞİLDİR. NEDEN? Açıklamaları FARKLI.

172. Büyük Kalabalık Tanrı'nın tahtının önünde DURUYOR. Kilisenin 24 BÜYÜKÜ tahtta OTURUR.

173. Büyük Kalabalık beyaz cüppeler giyer (Yunanlılar "çaldı"). 24 BÜYÜK beyaz giysiler giyerler (Yunanca "himation"). Bir fark var!

174. Büyük Kalabalığın ellerinde HURMA DALLARI vardır (İsrail'in, İsa'yı eşeğe binerek Yeruşalim'e girerken kutlarken yaptığı gibi). 24 BÜYÜK'ün başlarında “stephonos” TAÇLARI (“yarış kazanmak” ve “zafer elde etmek için verilen”) vardır.

175. Büyük Kalabalık YÜKSEK SESLE AĞLAYIN. Kilisenin 24 İhtiyarı YENİ BİR ŞARKI SÖYLÜYOR.

176. Büyük Kalabalık BÜYÜK SIKILIKTAN ÇIKIYOR (Daniel'in 70. haftasının SON yarısı). 24 BÜYÜK KİLİSE ÇAĞINDAN çıkıyor.

177. Büyük Kalabalık, O'nun TAPINAĞINDA gece gündüz ALLAH'A HİZMET ETMEKTEDİR. Kilisenin 24 BÜYÜKÜ İsa ile YÖNETİR ve HÜKÜM SÜRER.

178. Tanrı, MİSAFİRİNİ Büyük Kalabalığın üzerine yayacak - başka bir İsrail ve Eski Ahit referansı.

179. Tanrı, Büyük Kalabalığın gözlerinden yaşları siler. NEDEN? Sıkıntıda bir şehit olarak öldükten sonra onları teselli etmek. Kilise, Kabile Öncesi coşku anında tarifsiz bir sevinçle sevinecek. 1 Selanikliler 2:19.

KUTSAL KİTAP HERMENÖTİKLERİ (YORUMLAMA)—VAHİYDEKİ BİR GRUP 15

180. Tanrı'nın tahtı önünde ateşle karışan cam denizinde resmedilen grup Vahiy 15:2-4 are Kilise DEĞİLDİR.

181. Bu insanlar, ATEŞLE KARIŞMIŞ camdan bir denizin üzerinde duruyorlar. ATEŞ, O'nun yargısı sırasında öldükten sonra Tanrı'nın tahtında durduklarını gösteren İncil'deki bir semboldür. 24 BÜYÜK, cennette İNCE KRİSTAL GİBİ camdan bir denizin üzerinde mevcuttur. Saf—nokta, kırışık veya kusur yok. Ateş yok. 24 BÜYÜK, Tanrı'nın yargısının olduğu bir dönemden GEÇMEMİŞTİR.

182. Tahtın önündeki grup in Vahiy 15:1-8 canavar ölüp cennete gittiklerinde onlara karşı zafer kazandı. Kilise canavarla ASLA GÖRÜŞMEYECEK.

183. Tahtın önündeki grup in Vahiy 15:1-8 TANRI'NIN HARPS'ına sahip olun. 24 BÜYÜK ARP YOKTUR, ancak ÜSTÜN OLMALARININ ÖDÜLÜ olarak “stephanos” TAÇLARI takarlar.

184. Tahtın önündeki grup, in Vahiy 15:1-8, SING THE SONG THE MOSES—bu yine İsrail ve Eski Ahit vurgusunu gösterir. Kilisenin 24 YAŞLILARI, İsa'nın kanıyla (Kilisede Tanrı'nın lütfu döneminde elde edilen) KURTULUŞLARININ YENİ BİR ŞARKISINI SÖYLÜYOR.

ZORUN DOĞASI

[Kilise, sıkıntıdan ÖNCE İsa'ya yakalanacağına söz verilmiş olsa da, bu KORKUNÇ zamanın GERÇEK DOĞASI hakkında o kadar çok yanlış anlaşılma var ki, ona KUTSAL KİTAPTAKİ kısa bir bakış sunuyorum.]

185. YALNIZCA Kabile Öncesi Rapture pozisyonu, "gelecek YEDİ YILLIK sıkıntı" ile "genel olarak sıkıntı" arasında bir FARK gösterir - ŞU ANDA dünyanın BELALARINI BULUNAN ve HERKESİN deneyimlediği "genel" bir sorun._cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_Daniel 9:27—70. hafta, "sıkıntı dönemini" TANIMLAR. Romalılar 8:18, Kilise Çağında bu ŞİMDİKİ ZAMANIN "genel" acısını ve sıkıntısını tanımlar; İsa ayrıca cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ içinde bundan bahseder.Yuhanna 16:33. Şimdi olanlarla yedi yıllık sıkıntıda OLACAKLAR arasında BÜYÜK BİR FARK var!

186. "Sıkıntı zamanı", Sıkıntı Öncesi görüşünde, İsrail'in yeniden kurulması için bir HAZIRLIK olarak doğru bir şekilde anlaşılmaktadır. Tesniye 4:29-30. Yeremya 30:4-11. Daniel 9:24-27. Daniel 12:1-2.

187. "Musibet" kategorilere ayrılmıştır - "acıların başlangıcı" - ilk üç buçuk yıl; “Issızlığın İğrençliği”—Kabile Ortası; "büyük sıkıntı" - son üç buçuk yıl ve İKİNCİ GELİŞ'in ta kendisi. Daniel 9:27. Matta 24:4-14. Matta 24:15-20. Matta 24:21-28. Matta 24:29-31.

188. Vahiy'deki YEDİ MÜHÜRLÜ TOMA, İsa'nın "acıların başlangıcı" olarak tanımladığı şeyle paralellik gösterir. Sahte Mesihler— Matta 24:4 ve Deccal— Vahiy 6:1-2. Savaşlar ve savaş söylentileri— Matta 24:6-7 and Vahiy 6:3-4. Kıtlıklar— Matta 24:7 and Vahiy 6:5-6. Vebalar— Matta 24:7 and Vahiy 6:7-8. azizlerin şehitliği— Matta 24:9-14 and Vahiy 6:9-11. Çeşitli yerlerde depremler— Matta 24:7 and Vahiy 6:12-17.

189. "Doğum sancıları" sembolünü anlamak. "Sıkıntının" BAŞLANGIC'ı yeryüzünü GERÇEK İŞGÜN'e sokar. Öyleyse NEDEN şu anda "doğum sancısı" İŞARETLERİ görüyoruz, Pre-Trib? Unutmayın ki hamile bir kadın doğumun "yakında" olduğunu GERÇEK BAŞLANGIÇTAN ÇOK ÖNCE BİLİR. Bugünün dünyası hamilelikte aşırı derecede şişti - İsa Mesih'in Krallığını doğurmaya hazır. Bir kadının Braxton Hicks ağrıları, GERÇEK DOĞUM OLMAYAN kasılmaları olabileceği gibi - aynı şekilde, dünyanın da aynı şeyi yaptığını görüyoruz ("sıkıntının" GERÇEK İŞİ ÇOK YAKINDIR). Son zamanlarda burada GÜNLÜK olan bir deprem olduğunda, "Ah, işte bir Braxton Hicks daha ve çantalarım toplandı - buradan taşınmaya hazırım" diye düşünüyorum.

190. "İssızlığın İğrençliği" in Matta 24:15-20 parallels Daniel 9:27 and Vahiy 12:6 ve verses Vahiy 12:13-17.

191. 'nin "büyük sıkıntısı"Matta 24:20-28 parallels Daniel 12:1, artı Vahiy 8, 9 ve 16 (Vahiy 11, 13, 14, 15, 17 ve 18'den bazı ayrıntıları çıkarırsak - bu listenin amacı için olası bir kronoloji sunmak çok kafa karıştırıcıdır.)

192. "İkinci Geliş" in Matta 24:29-31 parallels İşaya 63:1-6, Zekeriya 14:1-7 and Zekeriya 14:12-15, and Vahiy 19:1-21.

193. "sıkıntı"nın amacı nedir? 2 Selanikliler 1:6 Kilise'ye, bize ZULÜM EDEN, bazılarımızı ŞEHİT EDEN ve her türlü kötü niyetle bizi rahatsız edenlerin Tanrı'dan ÖDÜL (geri ödeme) alacaklarını bildirir - ve intikam - yaptıkları için. Düşmanlar, o (İsa'nın Gelini) yeryüzündeyken Kilise'ye ciddi sıkıntılar yaşattıkları için (Tanrı'nın Gazabı zamanında) “sıkıntı” ile cezalandırılacaklar. Düşmanlar da İsrail'e karşı durdukları için yargılanıyorlar.

194. Mukaddes Kitapta bu sıkıntıya GAZAP GÜNÜ denir (Tsefanya 1:15), ancak İncil ayrıca "Tanrı bizi (Kiliseyi) gazaba uğratmadı" der. (1 Selanikliler 5:9)

195. Sıkıntıya GAZAP GÜNÜ denir, ancak İncil, İsa'nın "bizi gelecek gazaptan KURTARDI"—(Kiliseyi sıkıntı döneminden kurtararak) der. 1 Selanikliler 1:10.

196. Kutsal yazılarda yedi yıllık sıkıntı RABBİN GÜNÜ, O GÜN, GAZAP, TANRIMIZIN İNÇ GÜNLERİ olarak adlandırılır. Ve Mukaddes Kitap ayrıca, Kilise "o gün" KAÇIRIRKEN, sıkıntının İNANMAYANLARIN üzerine BAŞARACAĞINI da açıkça öğretir. 1 Selanikliler 5:2-10.

197. Kabile Ortası ve Gazap Öncesi yorumların aksine, Kabile Öncesi DURUM, Vahiy 6'daki sıkıntının BAŞLANGIÇ için YETERLİ BİR AÇIKLAMA sunar. Kabile Ortası ve Gazap Öncesi DURUMLAR, kutsal metinlerin BASİT ÖĞRETİLERİ tarafından açıkça REDDEDİLMİŞTİR , bu da Tanrı'nın Gazabının Vahiy 11'in 7. borazanından ÇOK ÖNCE başladığını GÖSTERİYOR!

SIKIŞMANIN DOĞASI—YEDİ MÜHÜRLÜ TOMBOL

198. Tanrı'nın Gazabı, PARMAŞTAKİ İLK MÜHÜRLE BAŞLAR (YARGILAR dizisinde TANRI'NIN TAHTI'NDA açılır). Parşömen, yeryüzünde meydana gelecek felaketli olayları bildiriyor. (1. Deccal. 2. HEMEN ARDINDAN, savaşlar, kıtlıklar, salgın hastalıklar, ölüm ve cehennem, musibet azizlerinin şehit edilmesi, büyük bir deprem ve ayrıca korkunç görüntüler ve cennetteki alametler peş peşe gelir.)

199. Sıkıntı "her zamanki gibi günler" DEĞİLDİR. 1 Selanikliler 5:2-3 "Rab'bin gününü" ANİ YIKIM OLARAK AÇIKÇA GÖSTERİYOR. Vahiy 6:1-8 , Deccal'in "barış" vaat etmesine rağmen bu sözünü yerine getiremeyeceğini açıkça göstermektedir.

200. cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_'nin 4. MÜHRÜ'nün açılışındaVahiy 6:8, dünya nüfusunun dörtte birinin öleceği ortaya çıktı. Bugünkü yaklaşık 7 milyar insan sayıldığında—ÇEYREK, 1,75 MİLYAR ÖLÜM SAYISI! Bu BÜYÜK bir ölüm miktarı - şu anki saatimizde adlandırabileceğimiz en kötü felaketten çok daha BÜYÜK. Sıkıntı dünyası için kesinlikle "her zamanki gibi iş" DEĞİLDİR.

201. Yani sıkıntının ilk 3½ yılı boyunca dünyada kesinlikle HİÇBİR BARIŞ yok (“Ön Gazaplar”ın dediği gibi)! YARGILAR Tanrı'nın TAHTI'NDAN DÜŞÜYOR (PARŞAMANIN AÇILMASININ BAŞLANGICINDAN itibaren Tanrı'dan ve KUZU'dan (İsa) olduğunu gösteriyor). Parşömenin açılması, yeryüzüne GÖNDERİLEN bir dizi felaketi BAŞLAR. Bu, "insanın gazabı" veya "Şeytan'ın gazabı" DEĞİLDİR (her ne kadar Tanrı onları yargılarının TEMELLERİ olarak kullansa da). GAZAP'IN KÖKENİ Tanrı'nın VARLIĞINDANDIR ve HÜKÜM O'NUN (GAZAPTAN)DIR!

202. KAYDIRMA tanımlandı. Bu, (haklı olarak İsa'ya ait olan) yeryüzüne ait bir TUTUK (yasal bir belgedir), Yine de PARŞOMAN aynı zamanda, İsa'nın hakkıyla Kendisine ait olanı SAHİP OLACAĞI YARGILAR'ın bir parşömenidir. İsa'nın Kendisine Ait Olanı GERİ KAZANMASI İÇİN, düşmanların yok edilmesi GEREKİR. Mezmurlar 2:1-12. Vahiy 5:1-14.

203. KİTAP'ın her iki yüzüne de ağıtlar, yaslar ve kederler yazılır. TÜM DÜNYAYI ÜZERİNE SÖKEN “LANEN”dir. KIRMIZI'nın boyutları, HÜKÜMLERİN ALLAH'IN TAHTI'ndan gönderildiğini gösteren KUTSALLAR KUTSALLARI ile aynıdır. Hezekiel 2:9-10. Hezekiel 3:1-9. Zekeriya 5:1-4. Vahiy 6:1-17. Vahiy 10:8-11—(10. bölümde parşömen AÇIK, 6. bölümde İsa'nın ZATEN mühürleri yırttığını gösteriyor. Vahiy 10, İsa'nın AÇIK KAYDIRMA'nın YASAL yolu ile yeryüzünü TALEP ETMESİNİN bir resmidir, ancak daha fazla YARGI gerekir işlemi TAMAMLAMAK için gerçekleşir.).

204. BİRİNCİ MÜHÜR, İsa'yı ilk gelişinde REDDETMEK günahlarından dolayı İsrail'in üzerine Tanrı'dan bir HÜKÜM (gazap) olan Deccal'i ifşa eder. İsa KENDİ ADINA (İsrail) geldi ve O'nu KABUL ETMEDİLER - eğer biri KENDİ ADINI (Mesih karşıtı) gelirse, onu ALACAKLAR. Yuhanna 1:11. Yuhanna 5:43.

205. İşaya 28:15-18 İsrail ile Deccal arasındaki BİRİNCİ MÜHÜR tarafından açıklanan "barış" ANLAŞMASI'nı, "ölümle bir antlaşma" ve "cehennemle bir anlaşma" olarak adlandırır. Bu GAZAP ve YARGI değilse, o zaman NEDİR?

206. Mühür HÜKÜMLERİ, açıkça "sıkıntıda" Tanrı'nın HÜKÜMLERİNİ yerine getiren KUZU'NUN (İsa) GAZabıdır. Vahiy 6:16. 2 Timoteos 4:1 and 2 Timoteos 4:8.

207. 6. MÜHÜR'ün açılışında, yeryüzündeki krallar, büyük insanlar ve insanlar, Tanrı'nın Gazabının üzerlerinde olduğunu SONUNDA ANLARLAR. Bu kör insanları UYANDIRMAK için göklerde BÜYÜK OLAYLAR ve bir deprem gerekti; İnsanlar KUZU'NUN GAZAPINDAN saklanmaları gerektiğini SÖYLÜYORLAR (bunda, Mühürleri kaldırdığı için hükmün İSA'ya ait olduğunu görüyoruz - bu O'nun GAZATIDIR. İnsanlar ekler, “Çünkü O'nun GAZAP'ının büyük günü geldi) (mevcuttur).” Bu nedenle MÜHÜRLER, TANRI'NIN GAZABINI içerir. Vahiy 6:16-17.

208. SCROLL üzerindeki 7. MÜHÜR cennette uğursuz bir sessizlik getirir. Ayrıca 7. MÜHÜR'den devam eden TROMPET YARGILARI vardır. 7. mühür açıldığında, Tanrı'nın daha sert yargıları serbest kalır. Trompetler 7. Mühürden GELİYOR - artan WRATH getiriyor. Vahiy 8:1-2.

209. Aynı şekilde, "kase yargıları" 7. BORU'NUN ÜFLEMESİNDEN DEVAM EDER (NOTLANDIRIN - 11'den 16'ya kadar olan bölümlerdeki çok fazla PARENTETİK bilgiyle, bu ilerlemeyi GÖRMEK ZORDUR, ancak ayrıntılara YAKINDAN DİKKAT ETERSENİZ oradadır) .

210. TÜM Tanrı'nın Gazabı TOPARLAMA'da yer alır ve KESMELERİ getiren BORULARI getiren 7. MÜHÜRÜN AÇILIŞINDAN itibaren uygun sırayla BOŞA ÇIKARILACAKTIR. (Bu kavram için daha net bir resim için, daha iyi görüş için kayan parçaları olan "teleskoplu" bir gözlük düşünün - yargıların HER BÖLÜMÜ 7. MÜHÜR'ün açılmasından İLERLEYEN, Tanrı'nın GAZAP'ının daha sert bir unsuru ortaya çıkar.)

SIKIŞMANIN DOĞASI—SON HÜKÜMLER

211. KASE YARGILARI, Tanrı'nın GAZABINI "doldurur" (ve TAMAMLAR). KASELER, Tanrı'nın gazabının BAŞLANGIÇ DEĞİL, TAMAMLANMASIDIR. Vahiy 15:1.

212. Pek çok insan “sıkıntının” GERÇEKTEN NE KADAR KÖTÜ olacağını tam olarak ANLAMAZ. Nuh'un günlerindeki selden DAHA BÜYÜK olacak - dünyanın yaratılışından bu yana benzeri görülmemiş! Matta 24:21-22.

213. "Sıkıntının" SONUNDA, İsa Armagedon sahnesine GELİNCE, BİR DİRİLİŞTEN HİÇBİR bahsetmiyor. Post-Tribbers'ın ısrar ettiği gibi, (bir dirilişi İÇEREN) Vecd o zaman gerçekleşemez. İşaya 63:1-6, Zekeriya 14:1-15, Vahiy 19:11-21.

214. Eğer "sıkıntının" SONUNDA bir Vecd olsaydı, HAYATTA KALAN TÜM inananlar ÖLÜMSÜZ, yüceltilmiş bedenlere DEĞİŞTİRİLMİŞTİR. TÜM DÜŞMANLAR yok edilecek. DOĞAL ET VÜCUTLARINDA Milenyumda DOLU OLACAK KİMSE KALMAYACAK! Kendinden Geçme, "sıkıntının" sonunda OLAMAZ.

215. Bazıları "seçilenlerin toplanması" der Matta 24:31 is, "sıkıntının" SONUNDAKİ "Vecd"dir. Ancak, Rapture'da İSA, Kendi UP'sini Kendisine çağırır. MELEKLER, "sıkıntının" SONUNDA "seçilmişleri" toplar.

216. İsrail'in "seçilmişleri" ve "sıkıntıdan" HAYATTA KALANLAR, Deccal'in onları dünyanın dört bir yanına dağıttığı her yerden toplanacak. İsrail çoğunlukla Bozrah'ta (günümüz Ürdün'ünde— ) bulunacakİşaya 63:1).

217. MELEKLER aynı zamanda "seçilmişleri" CENNETİN BİR UÇUNDAN DİĞERİNE bir araya getirirler - cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_'de görüldüğü gibi, Eski Ahit azizlerinin ve şehit olan "sıkıntı" azizlerinin vücutlarının DİRİLİŞİ için toplanması.Vahiy 20:4, böylece İsa'nın dönüşünden 5 gün sonra gerçekleşecek olan Çardak Bayramı'na, İsa'nın dönüşünde gerçekleşecek olan Yahudi bayramlarının zamanlamasına göre katılabilecekler.

218. Ayrıca, İsa dünyaya döndükten sonra Koyun ve Keçi uluslarının Yargılanması var ve bu, Milenyum resmen başlamadan ÖNCE gerçekleşmelidir. İnsanlar bu şeyler İÇİN “toplanır”.

219. Sıkıntı dönemi, kutsal kitap boyunca kapsamlı peygamberliklerde TANIMLANMIŞTIR. İşte onu TANIMLAYAN kelimelerin UZUN BİR LİSTESİ: Savurganlık, ıssızlık, karanlık, kasvet, bulutlar, yoğun karanlık, kan, intikam, yıkım, şiddetli öfke, ateş, kıskançlık, zalim, bela, büyük sıkıntı, intikam, öfkeli, ok kanla sarhoş, kılıç, korkunç, insanların kalpleri korkudan onları yüzüstü bırakıyor, cennetin güçleri sarsılacak, savaşlar, büyük depremler, kıtlıklar, vebalar, korkunç alametler, büyük sıkıntı - dünyanın başlangıcından bu yana olmadığı gibi zaman, dünya tamamen yıkıldı, dünya temizlendi, ay şaşkına dönecek, güneş utanacak, leviathan'ı cezalandırmak, denizdeki ejderhayı öldürmek için, ölümle bir antlaşma, taşan bir bela, dolu alıp götürecek yalanların sığınağı, cehennemle anlaşman, onun tarafından ezileceksin, dünya bir sarhoş gibi sallanacak, gökteki yıldızlar ışıklarını vermeyecek, gökleri sallayacağım, yer yerinden oynayacak. cezalandırmak için bulunduğu yerin (yörüngesi ve ekseni?) Dünya kötülükleri için ve kötüler kötülükleri için, ağıtlar, yaslar, vaylar, alarm verin, ülkede yaşayanların hepsi titresin, yiğit adamlar gibi koşsunlar, savaş adamları gibi duvara tırmansınlar, halk çok acı çekeceksiniz, uluyacaksınız, ay kan gibi oldu, gökteki yıldızlar yeryüzüne düştü, tüm yeryüzünü kaplayan lanet, ölüm ve cehennem onu takip etti, gök gürültüsü, şimşekler, yerin dumanı çukur, insanlar ölümü arayacak ve bulamayacaklar, bir akrebin azabı, (deniz) ölü bir adamın kanı oldu, insanlar büyük bir ateşle kavruldu, acıdan dillerini kemirdiler, her ada kaçtı ve dağlar bulunmadı, ancak o günler kısaltılmadı - hiçbir et kurtarılmamalı ve o zaman son gelecek. (Bu tam bir liste değildir.)

BU, Kilise'nin kurtarılacağına söz verilen GAZAP'tır!

TANRI'NIN KOZLARI VE “SON” BORU

[ Gazap Öncesi Tecavüz savunucuları Vahiy 11'in 7. borazanını büyük bir mesele haline getirdikleri için, Mukaddes Kitabın trompetlerle ilgili tarif ettiği şeyi sunacağım.]

220. Vahiy'in 7. borazanının 'nin "son" borazan olduğuna dair uygun bir KANIT yoktur.1 Korintliler 15:52. BU AÇIKLAMA SADECE ÖNCEDEN KABUL EDİLMİŞ FİKİRLER VE VARSAYIMLARLA KABUL EDİLMİŞTİR. Kabile Öncesi görüş, Kilise'nin KAHVECİ KOZLARI ile sıkıntının YARGI BORULARI arasındaki UYGUN ayrımı korur.

221. Havari Pavlus, "son" borazan hakkında, Yuhanna Vahyin YEDİ "hüküm borularını" görmesinden ONLAR ÖNCE yazdı. Havari Pavlus'un “son kozu” MS 60'ta yazıldı. Patmos!

222. ALLAH'IN KOZU bereket, sonsuz yaşam, yüceltilmiş bedenler getirir. 1 Selanikliler 4:16. Vahyin yedi borazanları düşmanların üzerine yıkım ve Tanrı'nın gazabı getirir.

223. TANRI'NIN KOZU, Kilise için FARKLIDIR. Tanrı İsrail'le ve sıkıntıdaki asi bir dünyayla uğraştığı için, 7. trompet İsrail ile Kilise arasındaki AYRIMLARI kaybetmeden Kilise'ye atıfta bulunamaz.

224. Kabile Öncesi Sevinçte Kilise için SON KOZ, TANRI'NIN KOZU'dur. Vahiy borazanları MELEKLER tarafından üflenir.

225. Kilise'nin SON KOZU, İsa'yı havada karşılamak için "topluluk toplamak"tır. Vahiy, isyankar bir dünyaya Tanrı'nın YARGILARINI GÖNDERİN diye borazanlar.

226. Kilise için SON KOZ, Tanrıların tahtına İBADET ÇAĞRISIDIR. Vahiy yargı trompetleri insanların KALPLERİNİ KATILMASINA neden olur ve TÖVBE ETMEZLER— Vahiy 9:20-21.

227. Kilisenin SON KOZU İNANANLAR İÇİNDİR. Vahiy'deki 7. borazan hükmü İNANMAYANLAR İÇİNDİR.

228. Kilise için SON KOZ, Tanrı'nın lütfunun bir eylemidir. Vahiy'deki 7. borazan yargısı, Tanrı'nın Gazabının bir eylemidir.

229. Kilise için TRUMP OF GOD pasajında, "Bu sözlerle birbirimizi teselli etmeye" teşvik ediliyoruz. Vahiy'deki 7. borazanda, "milletler öfkelenecek."

230. Kendinden Geçme'de Kilise için SON KORU üflediğinde, İsa cennette OLMAYACAKTIR (7. Vahiy borazanının çalındığı sırada olduğu gibi). Bunun yerine İsa, Kilise'yi Kendisine çağırmak için havaya alçalmaktadır. 7. trompetin Vahiy pasajında, İsa'nın alçaldığından, bağırdığından veya bulutların arasında olduğundan HİÇBİR ŞEKİLDE bahsetmiyor.

231. Kendinden Geçme'de Kilise'nin “son kozu” ile Vahiy'in 7. borusu aynı OLAMAZ.

FAZLASI VAR! TROMPETLERİN KULLANIM ALANLARI TANIMLANDI

232. In Sayılar 10:1-10, trompet kullanımları tanımlanır. "Meclisi tapınmaya çağırmak" ve "orduları gezmek" amacıyla iki gümüş borazan yapıldı. Kamp hareket etmeye çağrıldığında, BİR boru çalınır ve kampın doğu kısmı ileri doğru hareket ederdi. İKİNCİ bir boru sesi duyulur ve kampın güney kısmı hareket ederdi. Sayılar 10:1-10 kuzey ve batı taraflarından veya Levi kabilesinden ve toplanma çadırından bahsetmiyor ( 'de görüldüğü gibi)Sayılar 2:1-34)—ama kampların taşınması için ÜÇÜNCÜ, DÖRDÜNCÜ ve BEŞİNCİ bir boru MUTLAKA çalmış olmalı. SON BORU'da, BÜTÜN kamp TAŞINACAKTIR.

233. İyi eğitimli bir Yahudi olan Havari Pavlus, SON BORU'NUN ANLAMINI (İsrail tanımına göre) BİLMEK zorundaydı. İşimizin tamamlandığının BİR İŞARETİ olan Kilisenin SON KOZUNDA, BÜTÜN meclis “kampı” cennete TAŞIYACAK.

234. Bazı insanlar, cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_'deki "iki şahidin" miraç olduğunu düşünüyor.Vahiy 11:12 is Kilisenin Mecnuniyetidir. (a.) Vahiy'de 7. borazan ÇALIŞMADAN ÖNCE "iki tanık" diriltilir! Ama KİLİS İÇİN TRUMP'IN ÇOK ANINDA, diriliş/ kendinden geçme gerçekleşecektir.

235. Bazı insanlar, cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_'deki "iki şahidin" miraç olduğunu düşünüyor.Vahiy 11:12 is Kilisenin Mecnuniyetidir. (b.) Kilise BİR GÖZ KISIRCAKTA Mecbur Kalacak. GÖZÜN KIRMIZI ANINDA - saniyenin kesirleri kadar bölünmüş durumda! Kilise için, "Şimdi onları görüyorsun - şimdi görmüyorsun!" ANCAK "iki tanığın" ayağa kalkmak için ZAMANLARI olacak ve TÜM DÜNYA onları uydu TV'de İZLEYECEK. “İki tanığın” dirilişi, Kilisenin Kendinden Geçmesi OLAMAZ.

MT'DE TANRI KOZUNUN İLGİNÇ KARŞILAŞTIRMALARI SINAİ-VE TANRI'NIN TRUMP'U RAPTURE'DE!

236. In Çıkış 19:16-20, Tanrı Sina Dağı'na İNMİŞ OLDUĞUNDA TANRI'NIN BİR KOZU vardır—bu boruyu HİÇBİR melek veya insan çalmadı—Tanrı'nın Kendisi dışında. TANRI'NIN KOZU'nun ikinci ortaya çıkışında, Kilise'nin kendinden geçmesinde, HİÇBİR melek ya da insan onu üfleyemez.

237. Sina Dağı'nda ve Kendinden Geçme'de HEM TANRI'NIN KOZU HEM DE İŞİTSEL BİR SES işitilir. Çıkış 19:19—(Tanrı, Musa'ya sesle cevap verdi) and 1 Selanikliler 4:16—(İsa'nın BAĞIRMASI).

238. Sina Dağı'nda İsrail, Mısır köleliğinden kurtarıldı. Kendinden Geçme'de, Kilise günahkar bedenimizden KURTARILMIŞTIR (bu GERÇEKTEN bir Hristiyan'ı köle olarak tutabilir - EĞER kendimizi İsa aracılığıyla günah işlemek için ÖLÜ DÜŞÜNMEZSEK).

239. Tanrı Sina Dağı'nda İsrail'le İkamet Etti. Pentikost gününde İsa, Kilise'nin içinde yaşar. Kendinden geçme anında, Kilise yeniden Tanrı ile birlikte olacaktır.

240. PENTECOST BAYRAMI'nda İsrail için Sina Dağı'nda TANRI'NIN KOZU çaldı. TANRI'NIN İKİNCİ ve SON KOZU, PENTECOST'ta BAŞLAYAN, muhtemelen yalnızca Sina Dağı'ndaki "tip" olan ve Pentekost'ta yerine getirilen Anti-tip olan bir Kilise ile ilgilidir.

241. İster Hamsin Yortusu'nda, ister Trompet Bayramı'nda, TANRI'NIN KOZU, sıkıntı yargılarında kullanılanlardan FARKLI bir BORU'dur. 7. borazan, Kilise'nin coşkusunun SON KOZU OLAMAZ!

RABBİN BAYRAMLARI

242. İsrail'e cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ tarihinde verilen RAB'bin YEDİ BAYRAMILevililer 23:1-44 is Tanrı'nın ZAMANIDIR. İsa'nın çarmıha gerilmesinin, Kilise'nin doğumunun ve İsa'nın İkinci Gelişinin NEYGÂH İYİ GERÇEKLEŞTİRİLMESİNİ gösterirler.

243. BAYRAMLARDAN Dördü, İsrail'in onları gözlemlediği TAM GÜNDE YERİNİ ALIR! (a.) PASSOVER, 14 Nisan, İsrail'in DİNİ YILININ BİRİNCİ AYI. İsa TAM AYNI GÜN, dünyanın günahlarını ÜZERİNDEN ALARAK TANRI KUZUSU ÇARMIHA GERİLDİ. (b.) 15 Nisan MAYASIZ EKMEK. İsa, o bayramın BAŞLANGIC'ı olan gün batımına kadar GÖMÜLDÜ—İsa'nın bu TAM TARİH'teki cenazesi, Mayasız Ekmek bayramında GİZLENEN veya GÖMÜLEN ortadaki ekmeği temsil eder ve GERÇEKLEŞTİRİR. (c.) İLK MEYVELER, Mayasız Ekmekten sonraki Pazar (MS 33'te, o GÜN, İsa'nın gömülmesinden ÜÇ GÜN sonra meydana geldi). ÜÇÜNCÜ GÜN, İsa ÖLÜMDEN DİRİLDİ ve ölenlerin İLK MEYVELERİ oldu. Tam olarak yerine getirildi! (d.) PENTECOST—İlk meyveler'den sonraki 50. gün "Haftalar Bayramı" olarak da adlandırılır. Kutsal Ruh, KİLİSENİN İLK inananlarının üzerine indi. PENTECOST (Shavuot) TAM KUTLAMA GÜNÜNDE YERLEŞTİRİLDİĞİNDE, YENİ KİLİSENİN İLK ÜYELERİ YAHUDİLERDİ, bu nedenle, Kilise tarihi boyunca ağırlıklı olarak Yahudi olmayanlardan olmasına rağmen, BAYRAM İSRAİL'DE YERLEŞTİRİLMİŞTİR.

244. İLK DÖRT bayram İsrail'in kutladığı TAM GÜNLERDE YAPILDIĞINA göre, SON ÜÇ bayramın da onların kutlandığı TAM GÜNLERDE YAPILACAĞINI güvenle söyleyebiliriz. ALLAH DEĞİŞMEZ.

245. SON ÜÇ ziyafet, İsa'nın İkinci Gelişiyle ilgili olayları KAHHANENİR. (a.) Tişri'nin 7. ayının birinci günü (aynı zamanda İsrail'in SİVİL YILININ BİRİNCİ AYININ BİRİNCİ GÜNÜ) BORU BAYRAMI (Roş Aşana)! Bu, İsrail'in YENİ YILINI kutladığı zamandır! Belki o gün kıyam gerçekleşir? Ya da Deccal onlarla bir ANLAŞMA onayladığında İsrail için YENİ BİR YEDİ YIL BAŞLAYACAK ve bu da sıkıntıyı BAŞLATACAKTIR. [Kilise, imzalanmadan ÖNCE Mecnun Edilecek, ancak . Bayramında da olabilir.] (b.) Yom Kippur, KEfaret Bayramı, 7. ayın 10. günü. Bu, İsa'nın İsrail'in günahlarını (bağışlanacak ve eski haline getirilecek) BEĞENECEĞİ GÜN olacak ve İkinci Gelişinin BU GÜNÜ Zeytin Dağı'na ayak basacak. İkinci Geliş AYNI ANDA BİR JUBILEE'yi (Levililer 25:9-15) kefaret gününde İsrail'de. Arsa GERÇEK SAHİPLERİNE, TOPRAK RABBİN MÜLKİYETİNE geri dönecektir. Esirler serbest bırakılacak ve tüm borçlar affedilecek. Bütün bu DETAYLAR, İsa'nın O TUTMA GÜNÜNDE ayakları yere değdiğinde yapacaklarının bir parçasıdır. (c.) 7. ayın 15. günü olan Çardak Bayramı (Sukot). İsa dünyaya döndükten beş gün sonra, halkıyla birlikte yaşayan (onlarla birlikte yaşayan, çadır kuran) Tanrı'nın kutlanması kutlanacak. Zekeriya 14:16. Kutlamanın TAM GÜNÜNDE yerine getirildi!

246. Bu BAYRAMLAR İsrail içindir. Kiliseye onları tutması talimatı VERİLMEDİ. Koloseliler 2:16-17.

247. Bazıları, Kilise'nin Yıkılışının, Kilise çağını Kilise'nin doğduğu AYNI GÜNDE SONLANDIRMAK için Pentekost'ta gerçekleşeceğini öğretiyor. Fikir ÜÇ nedenden dolayı YANLIŞTIR. (a.) Kilise Pentekost'ta doğmuş olmasına rağmen, İsrail için bir BAYRAM GÜNÜ'nü yerine getirdi, çünkü Kilise'de İLK doğanlar Yahudilerdi. (b.) Pentekost'ta (yıldan yıla) Rab'bin Kilisesi'ni Yıkmasını beklememiz gerekirse, bu YAKINLIĞI YOK EDER. (c.) Kilisenin Raptured olacağı günü veya saati BİLMEYECEĞİZ, bu yüzden İsa'yı İZLEMEK için teşvik ediliyoruz.

248. Bazıları Kilise'nin Kendinden Geçmesinin BORU BAYRAMI'nda olacağını öğretiyor. Bu mümkündür, ancak bu, imzalama gerçekleştiğinde bunun olması gerektiği anlamına gelmez. ANINDA Kilise'nin kaldırıldığını, sıkıntının başladığını gösteren HİÇBİR kehanet yoktur. Kendinden geçme ile Deccal'in bu antlaşmayı yapmak için yeterli gücü elde etmesi arasında bir süre geçmesi mantıklıdır. (b.) Bize beklememiz söylendi çünkü evin sahibinin ne zaman döneceğini bilmiyoruz ama Rab o gün ilk dört bayramı yerine getirdi. Buna ek olarak, Vahiy 12 alametinin az önce gerçekleştiğine ve 5. ayetin, içimizde yaşayan Mesih olan "Ulusları demir çubukla yönetecek olan"ın coşkusunu temsil ettiğine inanmaya başladıysanız, o zaman meydana gelecek bir işaret daha var. Bu yakınlığı ortadan kaldırmaz, hiç kimse Rab'bin ne zaman kesin olarak döneceğini söyleyemez, bu yüzden hazır kalırız, ancak Mesih "Karanlıkta değiliz ki, bu gün bizi bir hırsız gibi yakalasın" diyor. Gerçek şu ki (c.) Kilise'nin Raptured olacağı günü veya saati hala kesin olarak BİLMİYORUZ, bu yüzden İsa'yı İZLEMEK için teşvik ediliyoruz.

ÖZETLERSEK!

249. Kendinden Geçmenin sıkıntı İÇERİSİNDE BİR ZAMAN meydana geldiğini GÖSTEREN SESLİ İncil doktrini nerede? HİÇ YOK!

250. Gerçekten de, Kendinden Geçmenin Sıkıntı Öncesi olduğunu GÖSTEREN SESLİ İncil doktrini vardır. BİRÇOK YERDE!

BİTİŞ NOTU: Kabile Öncesi Rapture için burada listelediğimden DAHA FAZLA neden olabilir. Benim için 250 REASONS'a varmak, Trib Öncesi pozisyonu için SAĞLAM KANITTIR!

Tüm yücelik şimdi ve sonsuza dek İsa'ya olsun. Amin ve amin!

SOME COMMON OBJECTIONS TO THE PRE-TRIB RAPTURE

EXCUSES AGAINST A PRE-TRIB RAPTURE

THE BENEFITS OF THE PRE-TRIB RAPTURE

THE PRE-TRIB RAPTURE’S MESSAGE OF IMMINENCE

THE RAPTURE IS IN THE BIBLE

TWO COMINGS OF JESUS? THE SECOND COMING IN STAGES

DON’T CONFUSE ISRAEL AND THE CHURCH!

PARTIAL AND DUAL FULFILLMENT'S IN PROPHECY

DAYS AS USUAL—UNTIL THE CHURCH DISAPPEARS IN THE PRE-TRIB RAPTURE

CHURCH’S “COMFORT” IN THE RAPTURE MESSAGE

NATURE OF THE CHURCH AND THE PROMISED RAPTURE

THE HOLY SPIRIT AND THE PRE-TRIB RAPTURE

THE BRIDE OF JESUS

GOSPEL PREACHED TO THE WHOLE WORLD—THEN COMES THE END

DIFFERENCES BETWEEN THE RAPTURE AND THE SECOND COMING

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—SCRIPTURES MUST AGREE

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—24 ELDERS DEFINED

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—GREAT MULTITUDE DEFINED

BIBLE HERMENEUTICS (INTERPRETATION)—A GROUP IN REVELATION 15

NATURE OF THE TRIBULATION

NATURE OF THE TRIBULATION—THE SEVEN-SEALED SCROLL

NATURE OF THE TRIBULATION—THE ENDING JUDGMENTS

TRUMPS OF GOD AND THE “LAST” TRUMPET

THERE’S MORE! USES OF TRUMPETS DEFINED

INTERESTING COMPARISONS OF THE TRUMP OF GOD AT MT. SINAI-AND TRUMP OF GOD AT THE RAPTURE!

THE FEASTS OF THE LORD

To Sum it up